"احتكار" المقاومة" وسياسة ضبط الإيقاع

معمر عطوي

ربما أصبح الحديث عن «احتكار» حزب الله للمقاومة في لبنان ضدّ إسرائيل، متأخراً عن مرحلته، وخارجاً عن سياق النقاش اليومي الذي يهمّ اللبنانيين في هذا الوقت، في ظل الأزمة المعيشية الخانقة والتردّي الاقتصادي، وانعكاسات الصدامات الإقليمية الدولية على الواقع المحلّي واصطفافاته المذهبية. مع ذلك، لا يمكن في المرحلة التي نعيشها اليوم، تجاهل أسباب فرضتها الظروف الماضية لإنتاج الحقبة الحاضرة. ذلك أن هذا العري الفاضح في المواقف السياسية التي برزت ضد المقاومة في السنوات الأخيرة، هو بلا شك نتاج سياسة خاطئة رسمتها سوريا في لبنان وخضع لها حزب الله في سياق مساومة تضمن استمرار المقاومة في مقابل سكوت الحزب عن تجاوزات سياسية وكوارث اقتصادية واجتماعية.وقد يكون حصر المقاومة بحزب واحد، قد أوتي أُكله على الصعيد الميداني، من خلال انتصارات ونتائج مشرّفة بحكم إدارة الدفّة وفق إيقاع متوازن ومضبوط. لعلّ من إيجابيات ذلك، النتيجة المرضية التي توصلت إليها هذه المقاومة من تحرير للأرض غير مسبوق في الذاكرة العربية المعاصرة، ومن تحرير للأسرى وإسقاط لهيبة كيان لطالما وُصف بالأسطورة.غير أن لهذه الانتصارات عوامل ذاتية تتعلق بتموضع حزب الله في وسط مذهبي حاضن لسلاحه ولشبابه، انطلاقاً من قناعة تتغذّى من الموروث الديني. قناعة بأن هذا السلاح هو سلاح الشيعة ومصدر قوّتهم وحمايتهم، والدور المناط به يتعلق بالتمهيد لظهور الإمام الثاني عشر محمد المهدي المنتظر.إضافة إلى ذلك، معرفة عناصر حزب الله بحكم أنّهم ينتمون إلى هذا الشريط الطويل المحاذي لفلسطين المحتلة، بكل تضاريس المنطقة ومداخلها ومخارجها. ناهيك بالإعداد الجسدي اللازم للقتال والبعد العقائدي الذي يجعل العنصر يضحّي بنفسه من أجل أرضه طامعاً بجنة وحور عين في عالم غيبي آخر.والأهم من ذلك كله، استفادة المقاومة الإسلامية، التي كان بعض قياداتها مناضلين في فصائل يسارية وعلمانية وفلسطينية، من تجارب هذه الفصائل وأخطائها الكثيرة، بما يخدم العمل الأمني والعسكري على خطوط الجبهة.وهناك الظروف الموضوعيّة، التي ساهمت إلى حدّ كبير في تقوية حزب الله وتوفير إمدادات السلاح والمال له من دولة تحمل العقيدة والأهداف نفسيهما، عنيت إيران.ظروف خلقها الوجود السوري في لبنان والتقاء مصالحه مع الدولة الفارسية، رغم أن سوريا حين دخلت قوّاتها إلى بيروت في الثمانينيات، كان أولى ضحاياها 23 عنصراً من حزب الله سقطوا في «مجزرة فتح الله». سياسة توالت مع مواجهات خاضتها حركة أمل وبعض التيارات الحليفة لسوريا ضد الحزب بهدف إضعافه. إلى أن اقتنعت دمشق في النهاية بأن الحزب أصبح أقوى من أن يقدر أحد على ليّ ذراعه، فلجأت إلى تكتيك جديد يقضي باستخدامه ورقة في مساوماتها الإقليمية والدوليّة. والتقت معه في العديد من النقاط التي لا تؤذي توجهاتها ولا تُضعف من نفوذها وسيطرتها على مفاصل النظام اللبناني. وفي الوقت نفسه، أُتيح للمقاومة أن تتحرك عسكرياً وأمنياً، براحة أكبر، بالتنسيق مع أجهزة السلطة اللبنانية الموالية لدمشق وبغطاء من الاستخبارات السوريّة.معادلة أسّست لوضع أصبح معه حزب الله في السنوات الثلاث الأخيرة، وحيداً في الميدان مع حلفاء ضعاف. وكان يمكن تلافي هذه المعادلة، لو أن دمشق تملك بالفعل مصداقية في تعميم أسلوب المقاومة على المنطقة، بدءاً من الجولان، بدلاً من الحديث التافه عن ممانعة كلامية تُختصر حين تتعرض لضربة عسكرية أو أمنية، بجملة مهينة هي: «نكتفي بحق الرد»، أو بإقفال مركز تعليمي هنا وثقافي، على طريقة «أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً».ربما لم يعد الحديث عن استبعاد تيارات أسست للعمل العسكري ضد إسرائيل في جنوب لبنان، من قوى فلسطينية ويسارية وقومية وإسلامية، مجدياً، بعدما سبق السيف العزل. بيد أن هذه التيارات نفسها وقعت في مأزق لا يمكّنها من خوض مقاومة على غرار المقاومة الإسلامية. إذ لا يمكن تجاهل العوامل الذاتية لهذه التيارات، التي باتت بعد سقوط الاتحاد السوفياتي والتحولات التي طرأت على العالم بعد حرب الخليج، في وضع لا تُحسد عليه، سواء على الصعيد المادي أو على الصعيد السوسيولوجي، حيث شهدت المنطقة صحوة دينية لعبت دوراً في احتضان مجاهدين من بيئتها وعلى شاكلتها.وبلا أي شك، الانتصار الذي حققه حزب الله، هو ثمرة زرعتها كل نقطة دم روت أرض الجنوب منذ النكبة وحتى عام 2006، وكل بندقية مهما كانت هويتها. وهذه المشاركة في الانتصار لم ينكرها حزب الله نفسه. لكن في ما لو أقام الحزب بحكم أنه يملك السلاح والمال والقاعدة الشعبية، غرفة عمليات مشتركة تجمع كل المخلصين في الوطن تحت عباءة مقاومة وطنية شاملة، لكان وضعه أفضل بكثير مما هو عليه اليوم، ولكان حظي باحتضان حزبي وسياسي وشعبي مختلف عما هو سائد الآن.لقد تبنّى حزب الله مشروعاً سياسياً مقاوماً، كان ينبغي ألاّ يكون في جانب على حساب جانب آخر، كما تصرّف حين تجاهل المطالب الاجتماعية والانهيار الاقتصادي من أجل التفرّغ للمقاومة وحمايتها. تسوية مع الحكومة أثبتت فشلها بعد اغتيال الرئيس رفيق الحريري مباشرة، حيث أصبحت المقاومة ـــ لسوء الحظ ـــ كالبقرة التي حينما تقع، يكثر سلّاخوها.بيت القصيد هنا، أن أخطر ما ارتكبه النظام السوري في لبنان هو حصر المقاومة في حزب الله دون غيره. لقد أوكل هذا النظام عناصر حليفة من خارج الحزب لمنع مقاومين من الوصول إلى المناطق الأماميّة. ولم يلجأ الحزب نفسه إلى ممارسة هذا الاحتكار أو المنع. بل، حسب معلومات موثوقة ومن الميدان، كانت المقاومة الإسلامية تشرك معها عناصر فلسطينية وإسلامية سنيّة في نشاطات لوجستية وأخرى تتعلق بالرصد والاستطلاع، إلى جانب تعاملها الأمني مع فئات واسعة من اللبنانيين ومن جميع الطوائف داخل الشريط المحتل وخارجه آنذاك. لكن جاءت في ما بعد تجربة «سرايا المقاومة» لاستكمال عناصر الديكور ليس إلّا.كما غطّت مدفعية المقاومة الإسلامية بعض عمليات انسحاب لمقاومين من أحزاب يسارية وفلسطينية. غير أنّ الحزب نفسه لم يكن يملك السلطة في إقرار غرفة عمليات مشتركة أو توزيع المحاور بين التيارات المقاومة لأسباب تتعلق بهذه التيارات نفسها كما ذكرنا، وأخرى تتلاءم مع تعليمات دمشق بضرورة حصر المقاومة بحزب الله بهدف واضح، أرادت من خلاله السلطة السورية، أن تضبط إيقاع الجبهة الجنوبيّة مع حركتها الدبلوماسية، حتى لا تفلت الأمور من عقالها.وكان من مصلحة سوريا أيضاً عدم تقوية تيارات سنية أصولية وأخرى يسارية، يمكن من خلال بروز قوّتها في لبنان، أن تمتد إلى الداخل السوري فتزرع فيه «الاضطرابات والفوضى»، ما ينذر بفتح جبهة الجولان، الذي أرادها النظام السوري مقفلة إلى أجل غير مسمّى.وممّا لا شك فيه، أنّ الخطأ السوري الفادح، الذي كان يحصل باتفاق مع إيران، قد دفعت ثمنه القيادة السورية وحزب الله معاً. الأولى خرجت من لبنان بحال مذلّة، والثاني أصبح هدفاً حتى لصغار النفوس والوضيعين، يرشقونه بالحجارة ساعة يشاؤون.بينما كان الأولى بسوريا أن تنظّم غرفة عمليات مقاومة مشتركة وتدعمها، تعبّر من خلالها، على الأقل، عن عرفانها بالجميل تجاه حلفائها القوميين واليساريين المناضلين، لا أولئك المتزلفين والوصوليّين الساعين وراء المناصب والوجاهة، الذين سرعان ما نتفوا ريشها حين استشرفوا أن مستقبل المنطقة يتجه أميركياً.أما حزب الله فقد تكررت أخطاؤه في المشهد السياسي، حين كان يختار حلفاءه الانتخابيين على أساس المصلحة الآنية والتركيبة الطائفية القائمة على الزعامات التقليدية، متجاهلاً رفاقه في الدم والمقاومة. لكن من جانب آخر، قد تختلف الرؤية، وقد يقول قائل إنه لو تمكن فصيل آخر ومن طائفة أخرى من تأدية الدور نفسه، لفعل الأمر نفسه أو أكثر. وقد يصحّ القول، إنّ ضبط الإيقاع قد منع حركة المقاومة من السقوط في الفوضى وسرّع في قطف ثمار الجهاد الطويل.بأي حال، المقاومة اللبنانية بكل أطيافها وتياراتها وروافدها الشعبية، انتصرت في لبنان، ولا حاجة لتكرار معزوفة من بدأ الخطوة الأولى ومن شارك ورفد وضحّى ومن قطف الثمار. المهم في هذه اللحظة الحساسة كيف يمكن أن تتحوّل المقاومة إلى فعل ثقافي واقتصادي واجتماعي من شأنه خلق حراك يهدف للتغيير الجذري في البنى التقليدية السائدة، وفي إرساء قناعة عامة بأن من يقاتل بصدره العاري أعتى قوة في المنطقة، هو المنتصر، ومن غير الجائز أن تصادر قوى الغيب مجهوداته وبطولاته بعنوان «النصر الإلهي».

الأخبار: ٢٦ تشرين ثاني ٢٠٠٨

مضيق هرمز: الشريان الذي يؤلم العالم

فزّاعة إيرانية لكبح جماح الحرب: برميل النفط بـ400 دولار!
سفن إيرانية في مضيق هرمزما الذي يجعل مضيق هرمز بمثابة اليد التي تؤلم، ليس فقط لدول المنطقة، بل للعالم كله في حال نشوب حرب بين إيران والغرب؟ لعل تحوّل هذا الشريان الحيوي إلى وسيلة ضغط، نابع من موقعه الاستراتيجي عند مدخل الخليج بين سلطنة عُمان وإيران، وكرابط بين خليج عُمان وبحر العرب. إلا أن أهميته الاقتصادية كممر لحوالى 60 في المئة من النفط العالمي، تجعل مسألة إغلاقه، كارثة اقتصادية على الدول العربية المطلة على الخليج، وخسارة لأهم مصادر الطاقة لمعظم دول العالم، ولا سيما اليابان ودول أوروبا الغربية والولايات المتحدة. لعلّ معنى اسم «هرمز» في الأسطورة الإغريقية، كإله للخير، أبلغ دليل على حيوية هذا المضيق.

معمر عطوي
لم يكن التهديد الإيراني بإقفال مضيق هرمز، الذي تجدّد أخيراً على لسان قائد القوة البحرية الأميرال حبيب الله سياري، أمراً غريباً على الخطاب السياسي ــــ العسكري لطهران. إذ أدّى هذا المضيق، منذ بدء التهديدات بحرب محتملة بين الجمهورية الإسلامية والغرب، دور الفزّاعة التي تستخدم لإظهار مدى خطورة تداعيات أي نزاع عسكري محتمل على الوضع الأمني في الخليج وانعكاساته الوخيمة على الاقتصاد العالمي، وخصوصاً مصادر الطاقة.
ويُعدّ «هرمز»، من وجهة نظر القانون الدولي، جزءاً من أعالي البحار، ما يسمح لكل السفن بالمرور فيه، ولا سيما أنه يمثّل عنق الزجاجة الواصل بين مياه الخليج وبحر عُمان وصولاً إلى المحيط الهندي. وهو المنفذ الوحيد للدول الخليجية، باستثناء السعودية التي تطل على البحر الأحمر، فيما تطلّ إيران من الشمال على بحر قزوين، ومن الجنوب على بحر عُمان.
وتختلف الإحصاءات بشأن كميات النفط العالمي التي تمر عبر مضيق هرمز، بين دراسة وأخرى، وتراوح النسب بين 40 في المئة و60 في المئة.
بأي حال، الخسائر التي ستنجم عن إقفال المضيق لدى وقوع حرب محتملة، ستكون كارثية على دول المنطقة، من حيث تراجع حجم الصادرات، وعلى العالم من حيث النقص في كميات الطاقة.
وقد يكون التقرير الذي نشرته العام الماضي مجلة «التحليلات والأخبار الاقتصادية الخليجية»، شافياً ووافياً لجهة إظهار حجم الكارثة التي ستصيب المنطقة فيما لو جرى إغلاق «هرمز»؛ نحو 90 في المئة من صادرات نفط الخليج، تُنقل في ناقلات عبر المضيق، الذي يمر من خلاله أيضاً أكثر من 50 في المئة من حجم تجارة المنطقة مع العالم. ويشدّد التقرير على أن إيران نفسها ستعاني هذه المشكلة، لكونها تُصدّر عبر «هرمز»، حوالى 90 في المئة من نفطها.
وبالتالي فإن أسعار النفط سترتفع ارتفاعاً جنونياً، وقد تصل حسب الخبراء النفطيين، إلى 250 دولاراً للبرميل الواحد، وربما تصل إلى 400 دولار إذا استمر توقف إمدادات النفط من الخليج.
ويبدو أن إيران، التي تمتلك ترسانة عسكرية بحريّة تمكنّها من السيطرة على حركة الملاحة في الخليج، قد اتخّذت كل احتياطاتها استعداداً لما هو محتمل، وأعلنت قبل أسابيع أنها قررت تكليف الحرس الثوري مهمة الدفاع عن مياهها الإقليمية في الخليج، وأنها لن تتردد في إغلاق مضيق هرمز في حال قيام الولايات المتحدة أو إسرائيل بمهاجمتها.
الإعلان الأخير أتى على لسان الجنرال يحيى رحيم صفوي، المستشار العسكري للمرشد الإيراني الأعلى آية الله علي خامنئي، وجاء فيه «إن مسؤولية الدفاع عن الخليج الفارسي قد أوكلت إلى بحرية الحرس الثوري، بينما ستتولى البحرية التقليدية مهمات أخرى في بحر عمان وبحر قزوين». وصدور الإعلان عن مستشار المرشد يحمل العديد من الدلالات التي تؤكد ذهاب إيران بعيداً في المواجهة، التي أوضح صفوي ملامحها بقوله «إن بمقدور قواتنا المسلحة المزودة بأحدث الأسلحة الدفاعية، بما فيها الصواريخ بأنواعها، بسط سيطرتها على مضيق هرمز».
وكان قائد الحرس الثوري، محمد علي جعفري، قد أعلن في حزيران الماضي أن «إيران ستعمل بالتأكيد على فرض قيود على الخليج الفارسي ومضيق هرمز»، مهدّداً بأنه «إذا وقعت مواجهة بيننا وبين عدو من خارج المنطقة، فإن نطاق المواجهة سيمتد بالتأكيد إلى الموضوع النفطي. بعد هذا التحرك، فإن سعر النفط سيرتفع بدرجة كبيرة جداً، وهذا من بين العوامل التي تردع الأعداء».
ويمكن القول إن بدائل هذا الشريان الحيوي، المتمثلة ببعض أنابيب النفط، تبقى محدودة، في وقت تحتاج فيه المنطقة أيضاً إلى استيراد الخدمات والتكنولوجيا والأسلحة.
لكن هذا لا يمنع دول الخليج اليوم من التفكير تفكيراً جدّياً في إيجاد بدائل عن هذا المضيق في حال إغلاقه، مثل ميناء ينبع السعودي الواقع على البحر الأحمر، والمرتبط بأنابيب تصله بآبار النفط في المنطقة الشرقية من السعودية. إضافة إليه، هناك ميناءا عدن في اليمن، وصلالة في عُمان، المطلاّن على المحيط الهندي.
بيد أن الأميركيين يحاولون الإيحاء بأن إقفال مضيق هرمز لن ينجح، عبر تشكيكهم في إمكان طهران إغلاقه لأكثر من أيام معدودة فقط.
وفي تحليل عسكري ــ سياسي أعده الباحث الألماني هانز فالكن هاغن، يتبيّن أن «إيران باستطاعتها القيام بضربة حسّاسة لناقلات النفط في مضيق هرمز». ويشير التقرير إلى أن الجمهورية الإسلامية، وضعت خطة في هذا الإطار تهدف إلى تقليص انعكاسات أي ضربة عسكريّة ضدها، «ما يشير إلى أن إيران تشعر بتفوّق قوّاتها الحربيّة التقليديّة على القوى العسكريّة الأميركية والبريطانيّة في الشرق الأوسط».
أمّا الحيلة التي تستخدمها طهران في تحقيق هذه الفرضية (أيضاً بحسب التقرير الألماني)، فتكمن بما لديها من ترسانة أسلحة ضخمة، تضمّ الأساطيل البحريّة، ومنها سفن وغواصات محلية الصنع. فضلاً عن قدرتها على نشر آلاف الألغام البحريّة الموجّهة نحو أهدافها، في وقت قصير، في الخليج.
في هذا الإطار، أطلقت إيران صواريخ «تحت ــ مائية» تسير بسرعة مئة متر في الثانية، وتعدّ الأسرع في العالم، بحيث إنها تستطيع تجاوز الرادار أو نظام كشف التموجات الصوتيّة تحت الماء.
وتؤكد صحيفة «زوريخ الجديدة» السويسرية، في 5 نيسان 2006، أنه «مع وجود الصواريخ التحت ـ المائية وغيرها، قد تصبح كل الأساطيل الأميركيّة والبريطانيّة، بما في ذلك حاملات الطائرات في الخليج الفارسي وبحر عمان وبحر العرب، معرّضة في وقت قصير للغرق».



--------------------------------------------------------------------------------

«إله الخير» في مواجهة «الشيطان»

سمّي مضيق هرمز بهذا الاسم لتوسطه إمارة هرمز (سابقاً)، وهو من أهم المضائق المائية في العالم. وحسب دراسة للباحث في معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى، فاريبورز هاغشيناز، تحت عنوان «القدرات البحرية الإيرانية»، فإن طوله يبلغ حوالى 193 كيلومتراً، وعرضه 97 كيلومتراً في نهايته الشرقية، بينما يبلغ عرضه في الغرب 38.4 كيلومتراً، وفيه عمق يصل إلى 50 متراً. ويقع المضيق في منطقة تحتضن أكبر ميناء بحري وقاعدة عسكرية إيرانيين، يُسمى «بندر عباس». ويمر عبر هذا المضيق ما بين 40% من النفط التجاري العالمي و60 % منه، أي حوالى 17 مليون برميل في اليوم. بما يعني مرور أكثر من 50 ناقلة نفط يومياً.
و«هرمز» كلمة تعني في الأساطير الإغريقية «إله الحياة». ويؤمن به الزرادشتيون كإله للخير وكقاهر لإله الشر «أهريمان». فهل تستطيع إيران تحويله إلى قوة للخير في مواجهة «شر الشيطان الأكبر»؟

عصر الجاهليّة: «الجماعة» فوق القيم

معمر عطوي
تكمن الإشكالية الأساسية لدى الفكر الديني، في البعد المذهبي وتداعياته على الواقع السياسي ــ الاجتماعي. إذ تؤدّي «دوغما» العقيدة، دوراً قذراً في تسويغ ظهور المواقف المتطرفة لكل جماعة. هي «الجاهلية» بصورتها الحديثة، حيث تطغى «سلامة العقيدة» على السياق العلائقي بين البشر، بما يؤسّس لظهور أحكام متبادلة، تهفّت مقولات التسامح والحوار و«الكلمة السواء». وليصبح حديث النبي عن «اختلاف أمتي رحمة»، نقمة تصيب «الأمة الإسلامية» ومستقبلها بالعقم.مناسبة القول تجد مبرّراتها في أكثر من ساحة وفي كل عصر. بيد أن ما تشهده المنطقة في هذه المرحلة يمثّل مصداقاً واضحاً لهذه التصورات؛ بعض أنصار المقاومة في لبنان مقيّدون باحترام المرجعية «الشيعية» في العراق، التي سوّغت التعامل مع الاحتلال، وغطّت حركات «إسلامية» شيعية تذرّعت بظلم صدام حسين من أجل أداء دور حصان طروادة لجلب الأعداء إلى المنطقة (مع التنويه هنا بموقف السيد حسن نصر الله الرافض للعملاء في المنطقة، وتأكيده على العراقيين منهم). في المقابل، تلجأ بعض الجماعات السنيّة المشاركة في المقاومة أو الرافدة لمشروعها، إلى إصدار تعميمات ظالمة بحق كل الشيعة في العراق، من دون استثناء جماعات شاركت أيضاً في المقاومة العراقية ضد المحتل ووقفت إلى جانب مجاهدي الفلوجة والرمادي، أمثال «جيش المهدي». الجيش الذي ورطته أصابع الاستخبارات لاحقاً، في نشاطات إجرامية ذات طابع تصفوي مذهبي، ما دفع السيد مقتدى الصدر إلى تجميد نشاطاته بهدف غربلة العناصر المتورطة، التي أساءت إلى صورة المقاومة «الشيعية».طبعاً، فكرة التعميم خاطئة وتؤدي إلى أخذ الصالح بجريرة الطالح «ولا تزر وازرة وزر أخرى» (سورة الإسراء). بيد أن العملاء لا دين لهم ولا مذهب، وإن كانوا ينتمون «قسراً» إلى جميع المذاهب والقوميات: الأكراد وغالبيتهم من السنّة يسيرون في المشروع الأميركي، كذلك الحزب الإسلامي «السنّي»، الذي شارك في آليات السلطة التابعة للاحتلال، بذريعة مبطّنة «عدم ترك الشيعة يسيطرون على البلاد».يتكرّر المشهد مع بعض سنّة لبنان، حين وقفوا (ومنهم من كان في ميدان الجبهة ضد الاحتلال الصهيوني)، في وجه حزب الله، دعماً لرئيس حكومة «سني» يرتبط بعلاقة سافرة مع واشنطن ومن يدور في فلكها.وظهر في لبنان من ينادي بمقاومة «خطر» الصفويين والشيعة والفرس (لعلهم في مزارع شبعا) وحماية أهل السنة «الذين يتعرضون للاضطهاد».لعلّ وعّاظ السلاطين، قد عثروا على فتوى تجيز للرجال معانقة النساء (الرئيس فؤاد السنيورة ووزيرة الخارجية الأميركية كوندوليزا رايس صيف 2006)، طمعاً بمساندة الولايات المتحدة له في وجه «الشيعة». المشهد قد يفسّر في الاتجاه نفسه في النجف، (معانقة علماء دين شيعة لحاكم «الوصاية» الأميركية المدني، بول بريمر)، ترحيباً بمن «أنقذ» الشيعة من ظلم صدام حسين، «السني».وفي لبنان، تفقد المقاومة بصورتها المذهبية بعض ذلك الوهج الذي يرافق انتصاراتها في العادة. حين يتجاهل بعض المتحدثين باسمها ما يقوم به «الإخوة» العراقيون من تطبيع مع الاحتلال. وتصبح صفة «المقدّس»، التي يُنعت بها هذا الفقيه أو ذاك من فقهاء الاحتلال، في إعلام المقاومة، مثيرة للاشمئزاز، ودافعة للتساؤل عن صدقية المقاومين في طروحاتهم الوطنية «المتعالية على المذهبية».وجه التخلف هنا ــ وعلى الضفتين ــ واضح؛ فئة مقاومة تبيح قتل أبناء المذهب الآخر، وفئة مقاومة أخرى تدافع عن مواقف أبناء مذهبها حتى لو كانوا في صفوف الاحتلال.وجه التخلف هذا يُضعف فكرة الإيمان بالمقاومة والثقة برجالاتها وإعلامها، ويبخّس مقولاتها بشأن سعيها نحو المجتمع الكريم. هذا إذا كانت فكرة المقاومة في وعي القيمين عليها، تعبيراً عن تمرّد لا يقتصر على العمل الأمني والعسكري ضد العدو، بقدر ما يسهم في تغيير شامل في الذهنية السائدة وفي الوضع الاجتماعي والاقتصادي والتربوي، من منطلقات إنسانية بحتة، لا دينية ولا مذهبية.الجانب الآخر من الإشكالية، يتعلق بـ«ظلامية الجماعة»، بمعنى تحجيم خطر العدو الذي يصيب أمة ما بسبب مصالح اقتصادية ـ على الأرجح ـ أو جيو ـ بوليتيكية.تحجيم يتمظهر في خطاب «الجماعة» التي ترى أن الخطر يهدّدها وحدها من أجل عقيدتها ومبادئها. ذهنية بدأت مع اليهود في أوروبا، وتبلورت أكثر مع أحداث المحرقة النازية، إذ يصبح الظلم لاحقاً بجماعة اليهود فقط دون غيرهم، مع العلم أن ضحايا النازية كانوا من مختلف الأديان والقوميات.هذه الذهنية التي تكررت رؤيتها وسط الشيعة في العراق وانسحبت في ما بعد على الأكراد، هي التي خلقت مناخات توحي أن صدام حسين كان يتعمّد قتل الشيعة دون غيرهم، بينما الواقع يؤكد أن معارضين كثيرين من سنّة وغيرهم في العراق، كانوا من ضحايا التعذيب والاعتقالات في زمن حزب البعث البائد.الصورة نفسها يمكن مشاهدتها على الحدود الإيرانية ــ الباكستانية في إقليم سيستان بلوشستان، حيث تقوم جماعات متطرفة بتوتير أمن البلاد بإيحاء أميركي، تحت ذريعة الدفاع عن أهل السنّة من ظلم النظام الشيعي، فيما تقوم هذه الجماعات، بتسهيل مرور المخدرات إلى العراق والخليج مروراً بإيران التي باتت تعاني وجود أكثر من مليوني مدمن على «السموم البيضاء». والمخدرات يفترض أنها حرام في الإسلام.كذلك نجد في البحرين والسعودية من يقلّص خطر الأنظمة الملكية هناك، ليجعلها فقط ضد الشيعة، رغم أنها تبلغ كل من عارض السلطة حتى لو كان ابن عم الملك نفسه أو شقيقه.وعلى نحو أشمل، هناك كثير من المسلمين، يرون أن خطر الأميركيين يستهدف «الأمة»، لأجل دينها. ولا ينظرون إلى الشعوب الأخرى، التي نالت كفايتها من الظلم الغربي وفي مقدمتهم اليابانيون والفيتناميون وشعوب أميركا اللاتينية، فيما كانت مصلحة واشنطن دعم الأنظمة التوتاليتارية الإسلامية في العالم، عندما خدمت مصالحها. الأسطوانة تتكرر مع مسيحيي الشرق، وخصوصاً في لبنان والعراق، حيث تتذرّع الكنيسة بإحباط المسيحيين وهجرتهم، مع العلم أن المحبطين من المسلمين، المهاجرين إلى الغرب، هم أكثر بكثير من أقرانهم المسيحيين.هذه الذهنية الذرائعية، التي تسعى إلى تسويغ «الخوف» من الآخر، أو تبرير محاولات القضاء عليه (حتى لو كان السلف أكثر ظلماً من الخلف)، هي أحد أكبر أمراض العصر الجاهلي الحديث وأخطرها، حيث أصبحت مصلحة «الجماعة» المذهبية أو الدينية، فوق القيم الأخلاقية. وباتت أهداف الإنسان في أن يعيش بكرامة في هذه الحياة، أهدافاً ثانوية في ظل استفحال الموضوع المذهبي، وتبلور الخطاب الغرائزي الذي يصبّ في خدمة المذهب وتقديس ما هو غير مقدّس، إن لم يكن وهماً.

الأخبار:
٥ تشرين ثاني ٢٠٠٨

«سكانر» لتعرية المسافرين تثير جدلاً في أوروبا

معمر عطوي

أثار قرار المفوضية الأوروبية استخدام ماسحات ضوئية «سكانر» للكشف على أجسام المسافرين في مطارات دول الاتحاد الأوروبي جدلاً سياسياً وإعلامياً واسعاً، على اعتبار أن هذه الآلات التي تعمل بالأشعة ما تحت الحمراء تتعدّى على خصوصيات الأشخاص، وقد تسبّب لهم بعض الأمراض.وكتبت صحيفة «دي بريسة» النمساوية أن المفوضية الأوروبية تريد تطبيق العمل بهذه «السكانر» في المستقبل، حيث يمكنها أن تضمن أمن الرحلات الجوية أكثر من التفتيش التقليدي، وبإمكانها إظهار تفاصيل الجسد وكشف القطع المعدنية، حيث لم تعد هناك حاجة للّمس. واقترحت إدارة السلطة العليا في الاتحاد الأوروبي أن تُشغّل «السكانر» على جميع خطوط الطيران، في جميع دول أوروبا، مشيرة إلى أنها استُخدمت في أمستردام دون النمسا.وتأمل المفوضية الأوروبية، من خلال هذه الخطوة المثيرة للجدل، تحقيق أكبر نسبة ممكنة من الأمن والوقاية من خطر الإرهاب في محطات النقل العامة.وتحدثت «دي بريسة» الواسعة الانتشار عن نتائج سلبية تؤثّر على الصحة جرّاء استخدام هذه الآلة، معتبرة أن ذلك يجعل استخدامها مستحيلاً. كما أشارت الصحيفة إلى «خرق الحقوق الشخصية والتدخّل في خصوصيات المسافرين الجوهرية».من جهتها، حذّرت عضو حزب الخضر النمساوية، نائبة رئيس كتلة «الخضر» في الاتحاد الأوروبي، إيفا ليشتنبرغر، من أن يكون كسب الأمن على حساب التدخّل في خصوصيات الأفراد، بينما طالب عضو الحزب الاشتراكي الديموقراطي، يورغ لايشتفريد، بتحقيق شروط مسبقة، أبرزها التثبّت من عدم وجود ضرر صحي لهذه الكاشفة. واقترح أن يستمر استخدام الخيارات الأخرى، مثل اللمس والتصفّح، من خلال الموظفين، واللجوء إليها في حال الضرورة، أي بعد استخدام الطرق الأخرى. وشدد لايشتفريد على أنه في حال استخدام «سكانر التعرية»، ينبغي ألا يشاهد «صورة الجسد» سوى رجال الأمن، مع محاولة تغطية بعض الأعضاء. غير أن لايشتفريد يشدّد في الوقت نفسه على أنّ هذه الكاشفة «سوف تقيّد الحريات الشخصية».وفي ألمانيا، انتقد المحافظون والليبراليون على السواء هذه الخطوة الأوروبية، وتحدث بعض الصحف الألمانية عن استفتاء متوقع على السماح باستخدامها في كل دولة من دول الاتحاد.وتقول صحيفة «فرانكفورتر روندشاو» إن حزب الديموقراطيين الأحرار (الليبراليين) والخضر عارضا استخدام هذه الآلة. وقالت المتحدثة باسم الليبراليين في كتلة الحزب في البرلمان الاتحادي، غيزيلا بيلتز، إن «استخدام فاحصات الأشخاص يمكن أن يثير الخيال للقيام بعرض تعرّ افتراضي.. وقد تدرج في سياق المواد الإباحية». وتضيف بيلتز «يمكن أن تكشف (الصور) عملية لبتر الثدي أو أي عمليات جراحية أخرى».وتعرف الماسحة الضوئية الجديدة بـ«سكانر التعرية»، لأنها تستطيع كشف الجسد رغم الثياب. وهي تستخدم أشعة إلكترو ـــــ مغناطيسية.وتقوم الشرطة الألمانية باختبار هذه «السكانر» لتجعلها في الخدمة ابتداءً من نهاية هذا العام. لكن المتحدث باسم الشرطة في ولاية بوتسدام، يورغ كونتسندورف، ذكر أمس أن الشرطة الألمانية تريد استشارة خبراء من الخارج لمعرفة انعكاسات هذه الماسحات على الصحة. وقال «إذا كان واضحاً أن هذه السكانر تناسب متطلّباتنا، ينبغي أن تُقرّر بعد الاختبار».
البرلمان الأوروبي يوصي بدراسة معمقة
صوّت المشرّعون في الاتحاد الأوروبي في بروكسل، أمس، بأكثرية ساحقة على المطالبة بدراسة أكثر عمقاً للماسحة الضوئية «السكانر» التي ينوي بعض حكومات دول الاتحاد استخدامها في المطارات لتفتيش المسافرين، بطريقة تظهر تفاصيل الجسد من خلال الثياب.وأُدخلت هذه «السكانر» الجديدة إلى العديد من المطارات في الولايات المتحدة، واختُبرت في العالم، ولا سيما في دول أوروبية مثل بريطانيا وهولندا. وصوّت البرلمان الأوروبي بغالبية 362 في مقابل رفض 16 عضواً وامتناع 181 نائباً عن التصويت على قرار يطالب سلطات الاتحاد الأوروبي بالتحرّي عن آثار هذه الآلة على الخصوصية والصحة. وعزا مؤيّدو استخدام «السكانر» الجديدة قبولهم بها إلى سهولة التحقّق من الأشياء التي توفّرها هذه الماسحة الضوئية من سوائل وأسلحة بلاستيكية لا يمكن كشفها بواسطة أجهزة التفتيش التقليدية. لكنّ زعيم الكتلة الاشتراكية في البرلمان الأوروبي، مارتن شولتز، يرى أن «هذه الآلات غير مقبولة، لأنها تكشف الجسد عارياً كليّاً».(أ ب)
عدد الجمعة ٢٤ تشرين أول ٢٠٠٨

الخليج بين ضفتين...

العلاقات الايرانية الخليجية في عهد نجاد
معمر عطوي*

مما لا شك فيه أن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد، الذي يوصف في بعض الدوائر السياسيّة العربيّة بـ«المغامر» وصاحب «الخطاب الاستفزازي» (نظراً لما حفلت به تصريحاته من لهجة شديدة قيل إنها تحريضية ضد إسرائيل والغرب) قد ساهم - إلى حد ما - في فتح صفحة جديدة من العلاقات مع الدول الخليجيّة المجاورة منذ تبوئه رئاسة الجمهوريّة الإسلاميّة في العام 2005، لا سيما حضوره اللافت لقمة الدول الخليجية الست في الدوحة في كانون الأول/2007.

لم يضع الرئيس المُتشدد أي عوائق أمام سياسته في الانفتاح على دول كان من المتوقع أن تتورط في حرب محتملة ضد الجمهورية الإسلامية، من خلال فتح قواعدها ومطاراتها أمام المقاتلات الأميركية، ومن خلال التزُّود بترسانة أسلحة ضخمة تجاوزت قيمتها الأربعين مليار دولار، قيل إنها تهدف لمواجهة «الخطر الإيراني» في المنطقة. لكن هذه السياسة لم تنجح في نزع فتيل التفجير المذهبي بين السنّة والشيعة في أكثر من بلد عربي، بسبب تغذّي هذه الظاهرة من دعم دول خليجيّة في مقدمتها السعوديّة في ما يتعلق بالجانب السنّي ومن إيران في ما يتعلق بالجانب الشيعي.مثال ذلك اضطرابات البحرين التي تتمظهر بين حين وآخر عند مفاصل حساسة تمر بها البلاد. أو لبنان الذي تحولت خلافاته السياسية إلى محاور طائفيّة ومذهبيّة ناهيك ببلاد الرافدين، حيث وصل الاقتتال المذهبي إلى ذروته مع تضارب المصالح الإيرانيّة - السعوديّة.
المعروف أن دول الخليج التي كانت قد توجّست خيفة من شعارات الثورة الإسلامية منذ انطلاقتها في العام 1979، وقفت ضد شعارات نظام الإمام روح الله الموسوي الخميني ومبادئه القائمة على شعار «تصدير الثورة». توجسٌّ عبّرت عنه هذه الدول من خلال عنوان «خطر النفوذ الإيراني الشيعي» على العالم العربي، مُحذرة من تداعيات تصدير الثورة الشيعية إلى الدول الاسلامية ذات الغالبية السنّية. ولا سيما أن إيران الثورة قد طرحت شعار»الموت لاميركا» الحليفة الأكبر للدول الخليجية.وأطلقت إيران مشروعاً سياسياً مناهضاً للإسلام «التقليدي» سمته بـ «الإسلام المحمدي الأصيل». ما شجّع بعض النشطاء في هذه الدول، ولا سيما من أبناء الطائفة الشيعيّة، حيث وجود أنظمة لم تعرف التعدديّة السياسية في ظل الملكية والوراثية، إلى التحرك للمطالبة بحقوقها المسلوبة، في ما كانت أيضاً الحركات الدينية السنّية (المنشقون عن حركة الإخوان المسلمين والجهاديون وبعد ذلك تنظيم القاعدة في دول الخليج)، قد أصيبت بعدوى الثورة وبدأت بالتحرّك ضد هذه الانظمة بهدف اعتماد النموذج الإيراني في التغيير.ثم جاءت الحرب العراقية - الإيرانية (1980 - 1988) لتكسر الجرّة بين إيران ودول الخليج، التي دعمت نظام صدام حسين في بغداد بكل طاقاتها ضد النظام الإيراني «الفارسي الشيعي».

مجلس الدول السبع
ربما كانت المرحلة الفاصلة لفتح صفحة جديدة من العلاقات بين طهران وعواصم الدول الخليجية - بعد محاولات من الرئيسين الأسبقين محمد خاتمي وأكبر هاشمي رفسنجاني - حضور الرئيس نجاد أعمال قمة دول مجلس التعاون الخليجي الست في الدوحة في الثالث من كانون الأول/ديسمبر الماضي. حين دخل إلى قاعة المؤتمر ممسكاً بيد الملك السعودي عبدالله بن عبد العزيز. خطوة سبقتها زيارة ثانيّة خلال عهده، قام بها الرئيس الإيراني إلى العاصمة السعوديّة الرياض، حيث حضر أعمال قمة الدول المصدرة للنفط «أوبك»، تبعتها زيارة أخرى لأداء فريضة الحج بدعوة من الملك عبدالله نفسه. لعل أبرز ما حمله نجاد إلى قمة الدول الست، كان مقترحاته الاثني عشر، التي تناولت الدعوة إلى تأسيس مجلس تعاون أمني، ومجلس آخر للتعاون الاقتصادي بين ضفتي الخليج الفارسية والعربية.

لقد تجاوز حضور الرئيس المحافظ، مسألة بث تطمينات حول ملفات خلافية لم يأت أصلا على ذكرها في خطابه أمام قادة الدول الخليجية؛ على غرار الملف النووي المثير للجدل وقضية العراق وما يعيشه من فتن مذهبية وطائفية والاحتلال الأجنبي العسكري للمنطقة، ناهيك بالجزر الثلاث المتنازع عليها بين بلاده والإمارات العربية المتحدة والمشكلة الحدودية والجرف البحري مع الكويت وتداعيات التصريحات الإعلامية الإيرانية حول ضم البحرين إلى إيران. بالإضافة إلى ملفات شائكة بين المنطقتين تجد صداها في صراع مذهبي في لبنان وأفغانستان وباكستان وآخر «فصائلي» في فلسطين. كما تجاوز هذا الحضور الاستثنائي، مسألة بث تطمينات إلى الجانب الخليجي على غرار المعزوفة المُكررَّة عن أن «البرنامج النووي سلمي»، وأن «التهديدات العسكرية لا تستهدف الضفة العربية من الخليج الفارسي»، وأن الجمهورية الإسلامية الشيعية «لا تسعى إلى تشييع أهل السنّة في الخليج والمنطقة» ولا تعمل على بث القلاقل من خلال مواطنين شيعة يؤيدون الثورة الإسلامية. كما أن دول الخليج قد أعربت مراراً عن قلقها من البرنامج النووي الإيراني، ولا سيما أن مفاعل بوشهر جنوب غرب إيران يعد قريباً منها.كل هذه الهواجس باتت في خطاب الرئيس الإيراني تفاصيل لا داعي للالتفات إليها أمام «مشروعه التنموي والاقتصادي» للمنطقة. والذي حمل جملة من الإغراءات، منها تزويد هذه الدول بالغاز والمياه.وقد يصح القول إن خطاب نجاد كان يؤسس لإقامة «مجلس تعاون خليجي» آخر، يضم الدول الست بالإضافة إلى إيران، لتتكامل هذه الدول في ما بينها بما تملكه من مصادر طاقة غنيّة وعلاقات اقتصاديّة وتجاريّة ومصير أمني مشترك؛ نظراً للتداخل الجيو - استراتيجي بين الضفتين، ولا سيما في مضيق هرمز وما يشكله من أهمية استثنائية تستطيع إيران أن تؤديه كورقة ضغط من شأنها إيقاف تصدير حوالى 40 في المئة من النفط إلى العالم.كان واضحاً أن الرئيس الإيراني تجنّب الخوض في الملفات الخلافية. كما تجنّب إثارة العديد من الملفات الإقليمية المثيرة للجدل وبينها الحشود العسكرية الأميركية في الخليج، ليقول للدول الجارة المستريبة من منجزات عسكرية إيرانية وبرنامج نووي حسّاس، بأن التطمينات الكلامية لم تعد تجدي، وإن دول المنطقة بعد فشل مؤتمر «أنابوليس» لا يمكن أن تراهن على دعم أميركي ينتشلها من أزماتها. لذلك كان تعبيره «الدول السبع» إشارة إلى مشروع تكاملي يتجاوز التطمين.لكن تداعيات ونتائج هذا الحضور، الذي يعدّ الأول من نوعه لرئيس إيراني منذ تأسيس مجلس التعاون في العام 1981، أثمرت تجاوباً خليجياً وإن كان نسبياً، من خلال الوعد بدراسة مقترحاته. وتجلّى ذلك أكثر في مؤتمر المنامة الأمني بعد أسبوع حين لقي وزير الدفاع الأميركي روبرت غيتس استنكاراً واسعاً لدعوته الدول الخليجية لمواجهة «الخطر الإيراني»، وهذا ما واجهه الرئيس الأميركي جورج بوش أيضاً حين زيارته «الوديّة» للمنطقة، إذ لم تلق دعواته لمواجهة إيران الحماس المطلوب. وبدا أن الرئيس الإيراني كان يحمل فرصة لترتيب البيت الخليجي بضفتيه الفارسية والعربية، في ظل انعدام فرص الحديث عن عمل عسكري ضد إيران. وفي ظل تعثُّر الاتفاق على مسألة العقوبات في مجلس الأمن بسبب استمرارها بعمليات تخصيب اليورانيوم. لكن هذه الفرصة سرعان ما تلاشت حظوظها لدى احتدام النزاع في لبنان، ومع تصاعد نبرة التهديدات بين طهران وعواصم عربيّة بشأن «التدخّل في شؤون العراق».
معضلة الجزر الثلاث
ربما كانت قضية الجزر الثلاث المتنازع عليها بين إيران ودولة الإمارات العربية المتحدة (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى)، من أكثر القضايا الشائكة بين الجمهورية الإسلامية ودول الخليج العربي. لكن برغم هذا النزاع الهادىء الذي لم يؤد إلى أي مواجهة بين البلدين حتى الآن. بقيت العلاقات طبيعية بين أبو ظبي وطهران. ولا سيما أن هناك عشرة آلاف شركة إيرانية تقريباً تعمل في الإمارات، ولا سيما في إمارة دبي. كما يبلغ عدد الإيرانيين المقيمين في الإمارات حوالى 450 ألفاً.وبحسب أرقام السفارة الإيرانية لدى أبو ظبي، فإن التبادل التجاري بين البلدين بلغ 11.7 مليار دولار في السنة المالية التي انتهت في آذار/مارس 2007، بينها صادرات من الإمارات إلى إيران بلغت قيمتها 9.2 مليار دولار.

نجاد الذي بدأ خطّة انفتاح على جيرانه خلال العام الماضي، بدأ جولته بالإمارات، التي زارها في مايو/أيار من العام الماضي، وكانت الأولى من نوعها لرئيس إيراني للعاصمة الإماراتية.هذه الزيارة أكدت عمق العلاقات التي لا تزال سارية بين البلدين، برغم زيارة مناقضة قام بها إثر ذلك نائب الرئيس الأميركي، ديك تشيني، في إطار جولة له على المنطقة سعى من خلالها إلى إقناع المسؤولين الإماراتيين بضرورة إغلاق الشركات الإيرانية الموجودة في الإمارات.وبدا أن زيارة المسؤول الأميركي لم تؤتِ أكلها، فقد أعلن نائب رئيس مجلس الأعمال الإيراني في دبي، ناصر هاشم بور، في 12 شباط/فبراير الماضي، أن الشركات الإيرانية «لم تعان من أي مشاكل مع المصارف المحليّة لأننا نعتبرها شركات إماراتية» بحكم القوانين المحلية التي تحتّم تمَلُّك 51 في المئة من أسهم أي شركة لشريك إماراتي. وكبادرة تؤشِّر على نيّة طهران تسوية الأزمة مع أبو ظبي قام مستشار المرشد الأعلى للثورة الإسلامية للشؤون الدولية، علي أكبر ولايتي بزيارة إلى دبي أواسط شهر شباط/فبراير الماضي، والتقى خلالها رئيس وزراء الإمارات، حاكم إمارة دبي، محمد بن راشد آل مكتوم. ورأى ولايتي خلال هذا اللقاء، أن «استتباب الأمن في منطقة الخليج الفارسي يتحقق فقط من خلال التعاون الإقليمي والعلاقات الأخويّة بين دول المنطقة». أما حاكم دبي فقد أشار إلى «الزيارة الناجحة» التي قام بها الرئيس نجاد إلى أبو ظبي، واصفاً إياها بأنها هامة للغاية ومنعطف في علاقات البلدين.وأبدى ابن مكتوم حرصه على «توسيع العلاقات السياسية والاقتصادية والشعبية بين البلدين بشكل بارز». ولهذه الغاية قام بزيارة مماثلة إلى طهران في 18 شباط/فبراير الماضي، وأجرى محادثات مع المسؤولين الإيرانيين تناولت البرنامج النووي الإيراني والعلاقات الاقتصادية الثنائية.ولعل أبرز مواقف محمد بن راشد - وهو أكبر مسؤول إماراتي يزور إيران منذ الثورة الإسلامية الإيرانية في العام 1979 كان دعمه للبرنامج النووي الإيراني وتصريحه في طهران، والذي قال فيه «أن تدخل الأجانب لا تأثير له على تعزيز التعاون بين إيران والإمارات العربية المتحدة». من دون أن يرشح أي معلومات حول ما إذا كان الجانبان قد طرحا مشكلة الجزر الثلاث.وللعلم فإن إثارة أزمة الجزر الثلاث المتنازع عليها بين البلدين منذ العام 1971، تقتصر على مطالبة الإمارات مدعومة ببقية دول مجلس التعاون الخليجي باستمرار، بإجراء محادثات مباشرة لحل النزاع أو اللجوء إلى التحكيم الدولي. إلا أن إيران تصرّ على ما تصفه بسيادتها الكاملة على هذه الجزر وترفض إجراء أي مفاوضات.لكن ما أراده نجاد من خلال زيارة شهر أيار/مايو إلى الإمارات، والتي أكد خلالها أن زيارته إلى الإمارات «فتحت صفحة جديدة» في العلاقات بين البلدين، هو التحذير من هجوم أميركي مُحتمل وضمان وقوف دول الخليج على الحياد في أي تحرّك عسكري قد يتّم. بما يدل على أن مصلحة إيران ودول المنطقة معاً هو النأي بنفسها عن التورط في حرب إقليمية تصبّ في مصلحة الأميركيين. لذلك طالب في مؤتمر صحافي في أبو ظبي « بانسحاب القوات الأميركية من المنطقة»، معتبرا أنها مسؤولة عن انعدام الأمن الإقليمي، وقال إن منطقة الخليج «تواجه مصاعب أعداء لا يريدون أن تعيش في أمان ويمكن تحقيق السلام عند التخلص من تلك القوات».وذهب في مؤتمره الصحافي أبعد من ذلك حين شدّد على أن علاقات بلاده مع الإمارت يمكن أن «تكون نموذجاً لكل دول المنطقة». أما العلاقة الإيرانية العُمانية، التي لا تشوبها شائبة منذ البدء، رغم الحلف الوطيد بين السلطنة والولايات المتحدة، فقد كانت محور محادثات الرئيس الإيراني خلال زيارته إلى مسقط في أيار/مايو 2007، مع السلطان قابوس بن سعيد، إن «الوقت الحاضر يعتبر فرصة مناسبة لتتعاون دول المنطقة من أجل إرساء الأمن والاستقرار الإقليمي، وأن بإمكان إيران وسلطنة عمان القيام بدور رئيسي في هذا المجال» ولا سيما أن البلدين يشتركان في حماية مضيق هرمز. لذلك أعرب نجاد عن اعتقاده بأن «تطور وأمن عُمان هو تطور وأمن إيران»، مشيراً إلى بعض القوى «التي لا تريد لشعوب المنطقة أن تعيش في سلام وهدوء وأمن».

البحرين ليست ايرانية

من ملفات الخلاف بين طهران والخليج كان التوتر السائد منذ سنوات طويلة بين البحرين وإيران، على خلفية تحرّك تيّارات سياسيّة شيعيّة ضد النظام، اتهمتها السلطات البحرينيّة بأخذ الدعم من النظام الإسلامي بهدف تصدير الثورة الى البحرين وضم المملكة إلى «الإمبراطورية الفارسية». عزَّز هذه الهواجس مقال كتبه أحد مستشاري المرشد الأعلى للثورة الإسلامية، علي خامنئي، رئيس تحرير جريدة «كيهان» المحافظة، حسين شريعت مداري، قال فيه إن البحرين جزء من إيران. لذلك كانت زيارة الرئيس الإيراني إلى المنامة في شهر تشرين الثاني/نوفمبر 2007، مهمّة جداً لجهة ما حملته من دلالات سياسية واضحة، تدعمها مبادرات اقتصادية، من شأنها العمل على تنفيس الاحتقان، وتمثل اعترافاً ضمنياً باستقلال وسيادة البحرين.هذه الزيارة الأولى من نوعها له، والتي حرص خلالها نجاد على طمأنة المنامة بأن إيران لا تطمح لضم البحرين إلى أراضيها، أسفرت عن توقيع مذكرة تفاهم في مجال النفط والغاز ومذكرة تفاهم أخرى حول حماية الثروة البحريّة.
الجرف البحري
وفي ما يختص بالمشكلة الحدودية مع الكويت، أو ما يسمى الجرف البحري، قامت طهران بمبادرات تجاه الكويت تؤكد نيتها عدم تحويل الخلاف الحدودي إلى نزاع بين البلدين. وقام وزير الخارجية الإيراني في كانون الثاني/يناير الماضي، بزيارة الإمارة حيث التقى هناك نظيره الكويتي محمد صباح سالم الصباح، وقام الاثنان في ختام أول اجتماع للجنة المشتركة بين البلدين، بالتوقيع على الوثائق الخاصة بهذه اللجنة. كما وقعّا أيضا على اتفاقيّة تجنّب الإزدواج الضريبي، وعلى محضر اجتماع مذكرة التفاهم الخاصة باللجنة المشتركة.غزل مع قطروبخصوص العلاقة مع قطر، كانت إيران دوماً في مرحلة غزل تجاه الإمارة التي لا ترتبط بعلاقة وديّة مع السعودية، لذلك كانت البرودة في العلاقات بين الرياض والدوحة دافعاًَ لتعزيز العلاقة مع طهران، ولا سيما أن لا ملفات خلافية بين البلدين على غرار الإمارات والكويت. بل هناك اتفاقيّات أمنيّة حدوديّة وتبادل خبرات على هذا الصعيد بالإضافة إلى علاقات تجاريّة وسياسية مهمة بين البلدين.
الكرة في الملعب الأميركي
لا شك أن زيارات المسؤولين الإيرانيين إلى دول الخليج كانت دائماً تحمل رسائل طمأنه بأن الدول الست ليست هدفاً لضربات عسكرية في حال باشرت الولايات المتحدة تنفيذ خططها العدائية ضد الجمهورية الإسلامية. ولا سيما بعد صدور تصريحات متكررة لقادة من الحرس الثوري الإيراني والقوات المسلحة تهدِّد بضرب قواعد انطلاق الصواريخ في المنطقة. وكان المسؤولون الإيرانيون خلال لقاءاتهم بنظرائهم الخليجيين يشددون على أن الولايات المتحدة هي من تسعى لتأزيم الوضع في المنطقة. وبالتالي استطاعوا رمي الكرة في الملعب الأميركي، محتفظين بدور الحريص على إبعاد هذه الدول عن التدخلات الأجنبية. ولطالما اقترحت إيران على جيرانها العربية النفطية حلفاً دفاعياً. وآخر يتعلق بتشكيل «كونسورتيوم لتخصيب اليورانيوم، مع العلم أن ثمة اتفاقيات أمنية بين بعض هذه الدول وإيران لمكافحة الجريمة وتهريب المخدرات وغيرها كمقدمة لترتيب البيت الخليجي بضفتيه الفارسية والعربية. لكن عدم توصل الجانبين حتى الآن إلى مرحلة من التنسيق التام، على خلفيّة علاقات الدول الست مع واشنطن، لم يؤدّ حتى الآن إلى إرساء صيغة واضحة من التفاهم تنجح بالحدّ الأدنى في نزع فتائل التفجير المذهبي، الذي ينتقل سريعاً إلى بلدان المركز نفسها بدلاً من بقائه في بلدان الأطراف.

* كاتب وصحافي لبناني

نشرت في العدد 23 من مجلة "الرأي الآخر"(تموز-2008)

إنفلات المسكوت عنه في الخطاب الديني

معمر عطوي

بالنسبة الى إسلامي سابق طالما وُصف بالتشيّع السياسي، فإن الشيخ يوسف القرضاوي كان نموذجاً جيداً للعالم المجاهد الذي بقي في صفوف المناضلين ولم ينضم الى حاشية السلطان. لقد بقي ذلك الإخواني(عضو في حركة الإخوان المسلمين) الهارب من جحيم السلطة المصرية الى كنف الامارة النفطية، متجاوزاً غيره بفتاواه الداعمة للجهاد والمقاومة ضد اسرائيل وأميركا، غير آبه لبعض الحكام العرب الذين بدأوا ينظّرون للسلم، على غرار غيره من وعّاظ السلاطين، أئمة البلاط في بعض الدول الذين شرّعوا عمليات التنازل عن الارض والكرامة للمُحتل؛ ليس هناك ما هو أكثر دلالة على سوء استخدام النص الديني في إضفاء مشروعيّة على المواقف الخيانية والمُذّلة تجاه الكيان الصهيوني، من تعويم الآية القرآنية «وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكّل على الله إنه هو السميع العليم»(الأنفال).بيت القصيد هنا، مواقف القرضاوي الأخيرة حول الشيعة والتشييع، المواقف الصادمة التي أخرجت الرجل عن رشده ووضعته في مصاف علماء الدين الصغار الذين يتلهّون بالقشور وصغائر الأمور، ويغضّون الطرف عمّا يُحاك من مؤامرات ضد الفقراء والمستضعفين في العالم- ولا أريد تكرار كلاشيهات مستهلكه حول «استهداف الأمة العربية- الاسلامية» -.قد يتضمن الحديث عن خطر إيران على العالم العربي واستطراداً «السنّي»، شيئاً من الواقعيّة أمام ما نشاهده من استغراق البعد العقدي (من عقيدة) في الحقل المذهبي سواء كان السنّي أو الشيعي أو لدى الطوائف الأخرى غير الاسلامية. إذ يشكّل هذا البعد صلب الخطاب الديني. وبالتالي تصبح الأيديولوجيا لدى هذا المذهب أو ذاك هي آداة التحكّم والتوجيه في اطلاق الحكم الشرعي على الآخر.بهذا المعنى، يملك كل مذهب من المذاهب الاسلاميّة فكرة القضاء على المذهب الآخر، إن لم يكن عاجلاً فآجلاً، إنطلاقاً من قاعدة شرعية تفرض مقاتلة الضاليّن من المسلمين ومحاربتهم حتى يعودوا الى «الصراط المستقيم». وفي أدبيات كلا المذهبين (الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وغيرها من مصادر التشريع)، كم هائل من مسوّّغات التكفير والاتهام بالشرك والضلالة والابتداع. مسوّغات وصلت الى ذروتها مع الحركات التكفيرية في العراق وباكستان وأفغانستان، حيث يُقتل العشرات في المساجد والشوارع وتُرتكب أبشع عمليات التهجير(على طريقة الفرز العنصري).ما جاء به القرضاوي، ما هو الاّ بوح بالمسكوت عنه في الخطاب الديني، واطلاق لما هو مفكّر فيه وما هو غير مفكّر فيه، أي ما تقتضيه الغرائز العصبية القبائلية. هو جزء من معادلة قائمة منذ مئات السنين بين «روافض» و «نواصب»: الفئة الأولى هم الشيعة وسميوا بالروافض أو الرافضة لرفضهم خلافة بعض الصحابة، على اعتبار أن الخلافة حق «الهي» للإمام علي (واقعة غدير خم، الذي أعلن فيها محمد، علياً خليفة له). امّا الفئة الثانية فهم أهل السنة، وسميوا بالنواصب «لأنهم ناصبوا العداء لأهل البيت»، وفي هذا الاتهام تجنّي على أهل السنة لأنهم لا يكرهون أحداً من أهل البيت. انما يغالون في حب الصحابة ولا سيما «العشرة المبشرين بالجنة» وبينهم علي بن أبي طالب ، لكنهم يعترفون بالخلافة لعلي كخليفة رابع بعد أبو بكر وعمر وعثمان، في حين يغالي الشيعة بحب أهل البيت لدرجة تصل الى تأليف الأساطير حول قدراتهم الخارقة.من هنا يتكوّن لدى أصحاب العمائم عند المذهبين كم هائل من مسوّغات الاتهام والتكفير، لدرجة أن الدروس الدينية وحلقات العلم المُغلقة في المساجد والحوزات، متخمة بتعابير السخرية من الآخر وجعله في مرتبة دونية على غرار «الغوييم» في الخطاب التوراتي اليهودي.لعلّ ما أطلقه القرضاوي من مخاوف، هو مردود الى صاحبه على اعتبار أن هذا الهاجس الذي يقضّ مضجع بعض علماء الدين، والذي يغذيّه السياسيون بالدعم المالي والاعلامي والتغطية السياسية والأمنية، هو هاجس الجميع: هاجس الشيعة تجاه الحكومات السنيّة، باضطهادهم، والذي بدأ منذ خلافة الأمويين وصولاً حتى مملكات آل سعود في الجزيرة العربية، وهاجس المسيحيين تجاه الخلافة الاسلامية، من جعلهم أهل ذمة، وهاجس الدروز والعلويين والصابئة والنصيرية وغيرها ، من تحويلهم الى فئة مستهدفة في كيانات اسلامية تسيطر عليها حركات التكفير.ما لا شك فيه، أن ما جاء به الشيخ القرضاوي، وهو أحد أهم العناصر الفاعلة في التجمّع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية(مقره طهران)، هو تعبير واضح عن ما هو مسكوت عنه في الخطاب الاعلامي الديني وما هو متداول بين المشايخ والمريدين والمقلدين، وما هو سائد وسط شرائح المجتمع المتأثرة بأدبيات المساجد وحكايا الجدّات حول الموروث الديني.من هنا، تصبح كل منظمّات الوحدة والتقريب بين المذاهب، كيانات تستهلك المال والوقت والجهود، من دون أن تؤسّس مدماكاً واحداً يحل بعض القضايا الخلافية بين المذهبين. جهود كبيرة تبذل ونقود كثيرة تُصرف، تحت شعار الوحدة «انما المؤمنون أخوة»(الحجرات) والقضاء على الفتنة، بهدف التفرّغ للأولويات، مثل محاربة الصهيونية والاستكبار العالمي، لكن من دون جدوى.سلسلة من دعوات الغداء والعشاء والمؤتمرات الباهظة الثمن في طهران أو الرياض أو الدوحة، تبدأ بتقبيل الجبين وتبويس اللحى والتكاذب باستخدام بعض الآيات: «واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا»، «وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُم»(آل عمران). أو الآحاديث النبوية: «مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى»، وتنتهي في شوارع بيروت أو بغداد ولاهور وكراتشي، بمجازر جماعية واحراق بيوت وترحيل قسري تحت شعارات جديدة، اذ استبدلت كلمة «الرافضة» بالصفوية» و «الناصبة» بالأمويين.لعلّ هواجس القرضاوي تكون مشروعة، أمام ما يفكّر به هو نفسه. لأن الخوف من الآخر أحياناً ينطلق من فهم عميق للذات ونواياها الدفينة. ولأن الحديث عن التقريب بين المذاهب في اطار «أولويات الأمة»، يعني أن «المابعديات»، هي تصفية الحسابات بين الجانبين؛ طبعاً الحديث عن تصفية الحساب المؤجّل هذه، مدوّن في الكتب الصفراء التي تزخر بها مكتبات الاسلاميين، والتي تتحدث عن «مستقبل الأمة الاسلامية». اذ تتضمن هذه الكتب كل ما يصبّ في عملية تعزيز الفرز المذهبي بين فئة «ناجية» وأخرى «ضالّة» او «مبتدعة»(من البدع)، والأحاديث النبوية التي تتحدث عن ذلك كثيرة منها الصحيح ومنها الضعيف ومنها الاسرائيلي.بأي حال، إذا كان هناك من خطر تشييع في البلدان «السنيّة»، فيمكن مواجهته بالفكر والمنطق والحوار ومقارعة الحجة بالحجة، لا باطلاق الاتهامات وتعويم «فوبيا التشيّع» في وسائل الاعلام على طريقة «الخطر الصهيوني» سابقاً ثم «خطر الإلحاد» في عهد السوفيات.فكما تزخر دور النشر والمعارض بكتب سبّ السنة والنيل من صحابة الرسول، هناك الكتب التي تسبّ الشيعة وتكفّرهم وتحطّ من قدر علمائهم. أمام هذه التراجيديا التاريخية المتجددة بلغة غرائزية، ليس أمام أصحاب العقول النيرة من كلا الجانبين سوى تعويم دلالات الآية القرآنية « تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ»(البقرة). وما عدا ذلك هو خلاف سياسي محض لا يجوز لا شرعاً ولا أخلاقاً زج الدين في أتونه.

الأخبار: بيروت:15-10-2008

المخدّرات في إيران: موت آتٍ من الشرق

العقوبات الصارمة والتعاليم الدينية لم تمنع «السموم البيضاء»

أصبحت مشكلة إدمان المخدرات والاتجار بها تحديّاً صعباً تواجهه الحكومة الإيرانية، التي لم تفلح تعاليمها الدينية ولا فرض القواعد الأخلاقية بالقوة أحياناً كثيرة، في ردع أكثر من مليوني مواطن عن تعاطي هذه السموم. والمفارقة أن غض نظر الجمهوريّة الإسلامية عن الاحتلال الغربي لأفغانستان في عام 2001، بهدف التخلّص من عدوتها اللدود حركة طالبان، التي حكمت بلداً تبلغ طول حدوده مع إيران حوالى 900 كيلومتر، لم يخفّف من حدة أزمة التهريب عبر الحدود، بل ضاعف منها تحت أنظار قوات الاحتلال التي تُسهم على ما يبدو بشكل أو بآخر بإغراق المجتمع الإيراني بهذه المادة السامّة.

-----------------------------------------------------

معمر عطوي

ربما كان التحدّي الأكبر الذي يواجهه نظام الملالي في إيران، هو مشكلة المخدرات الآتية من الشرق، بيد أن التحدي الأكثر أهمية منه هو كيف يمكن معالجة الأسباب التي دفعت الإيرانيين، ولا سيما الشباب منهم، إلى تعاطي السموم البيضاء، في ظل سياسة اقتصادية عقيمة زادت من مستوى التضخّم ورفعت من نسبة البطالة، فضلاً عن ضيق مساحة الحريّات الشخصيّة، التي تُسهم أيضاً في صناعة أجواء الكآبة واليأس الذي يجرّ بدوره إلى ما لا تُحمد عقباه.مشكلة عبّر عنها قائد شرطة محافظة خراسان الشرقية، حميد رضا شرفي، في 13 أيلول الحالي، حين أعلن ضبط 20 طناً و430 كيلوغراماً من المخدرات في المحافظة منذ بداية العام الفارسي الحالي (20 آذار الماضي) وحتى الآن.لقد أصبحت أفغانستان أكبر منتج للأفيون (المكوّن الأساسي لإنتاج الهيرويين) في العالم، وزاد إنتاج هذه المادة هناك بواقع خمسين في المئة العام الماضي ليغطّي 90 في المئة وأكثر من الطلب العالمي، وذلك حسب تقديرات الأمم المتحدة.والمفارقة أن إيران، التي تتاخم هذا البلد المضطرب، هي «الممر الذهبي» للمخدرات من أفغانستان إلى العالم (يمر عبر أراضيها حوالى ثلثي كمية الهيرويين الآتي من أفغانستان).لكن على ما يبدو، أن قدرات الحرس الثوري الإيراني وحرس الحدود في الولايات المحاذية لباكستان وأفغانستان، لم تتمكن بعد من حسم المعركة مع عصابات الاتجار بالمخدرات، التي باتت ترتبط بتجّار الأسلحة وبالتناقضات المذهبية في هذه المنطقة التي يغلب عليها الحضور السنّي.عوامل عديدة يتداخل فيها السياسي بالاجتماعي بالاقتصادي، فضلاً عن دور قوات الاحتلال الغربي المحيطة بإيران من الغرب والشرق والشمال، كلها أسهمت في جعل هذا البلد المحافظ في المرتبة الأولى لجهة استخدام المخدرات في العالم. وبحسب منظمة «اليونيسف»، فإن معدل إدمان المخدرات في إيران من أعلى المعدلات في المنطقة.إضافة إلى آثاره الاجتماعية والاقتصادية، أصبح إدمان المخدرات عاملاً أساسياً يُسهم في الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية المكتسب ومرض الإيدز.

يؤكد هذه الوقائع قائد قوات الشرطة الإيرانية، العميد إسماعيل أحمدي مقدم، بقوله إن ايران تتحمّل سنوياً نفقات تصل إلى 600 مليون دولار في مكافحة المخدرات، بينما ينفق المجتمع الدولي 60 مليون دولار فقط في هذا المجال.ويوضح العميد مقدم، خلال أحد المؤتمرات التي عقدت في طهران لمناقشة هذه الأزمة، الإجراءات التي اتخذتها بلاده في مجال مكافحة المخدرات، قائلاً: «إن قوات الشرطة الإيرانية قدمت خلال العقود الثلاثة الماضية 3600 شهيد و12 ألف جريح في مجال مكافحة المخدرات». وأضاف أن المخدرات تستهدف الطبقة الشابة في كل المجتمعات وأن إيران تحمّلت نفقات كبيرة في مجال علاج مدمني المخدرات والإجراءت الأمنية.وكان تقرير آخر أعدّته هيئة الشؤون الثقافية والفنية في طهران في عام 2002، قد ذكر أن هناك نحو مليوني مدمن مخدرات في البلاد، بعضهم من تلاميذ المدارس. ويقدر أن نحو خمسة أطنان من المخدرات تستهلك يومياً في طهران.غير أن رئيس منظمة السلامة الاجتماعية الإيرانية، محمد رضا راه جمني، يكشف أن ثلاثة في المئة من مجموع السكان في إيران مدمنون حالياً للمخدرات.‏ويقول جمني، الذي رعى افتتاح المركز الصحي لمعالجة ‏مدمني المخدرات في مدينة كركان (شمال إيران) العام الماضي، إن «ثلاثة في المئة من ‏مجموع السكان البالغ عددهم حوالى 70 مليوناً، يدمنون المخدرات، وهي نسبة تمثّل 5 في المئة من مجموع السكان الراشدين».وحسب وزارة الصحة في عام 2007، تشير الإحصاءات إلى أن نسبة الشباب، بدءاً من 15 عاماً، الذين يتعاطون المخدرات في إيران، بلغ 12 في المئة. کذلك فإن 15 في المئة من الذين تتراوح أعمارهم بين 13 ـــــ 15 عاماً يدخّنون النارجيلة، في حين 3 في المئة منهم يدخنون السيجارة.

ولم تسلم النساء من هذه الآفة، إذ أظهر تقرير مستقل صدر في عام 2005 أن عدد النساء المدمنات في إيران يتراوح بين 100 و150 ألف امرأة. (أي إن 9.6 في المئة من المدمنين نساء)، بينما تتحدث وزارة الصحة الإيرانية عن وجود امرأة في مقابل 8 رجال مدمنين. فيما تقول إدارة السجون إن 50 في المئة من السجينات مدمنات.ويعزو الباحث كيم هاولز، تزايد نسبة المتعاطين، في دراسة أعدّها عن قضية المخدرات في المنطقة ونشرت في العام الماضي، إلى أن مهربي المخدرات في يومنا هذا لا يدفعون أموالاً نقدية لمن يوزعون المخدرات، بل يمنحونهم حصة من هذه السموم البيضاء، «وبالتالي هناك أسواق جديدة تبرز على طول دروب تهريب المخدرات، وهذا يعني تعلق مدمنين جدد بآفة الإدمان».

رغم العداوة التي كانت تربط بين إيران وجارتها أفغانستان إبان حكم طالبان، فإن تفاهماً بين البلدين برز إلى العلن يتعلق بدعم مشروع الزراعة البديلة للمخدرات. وقدّمت طهران في سبيله خمسين مليون دولار لدعم مشاريع لزراعة الحبوب بدلاً من المخدرات في أفغانستان، التي تبقى خاصرة إيران المؤلمة، سواء في القضايا الأمنية والسياسية أو القضايا المتعلقة بنشر السموم البيضاء بين أجيال لم تستطع العقوبات الشديدة والتعاليم الأخلاقية ردعها عن التعبير عن «حريتها» حتى بأبشع الصور الممكنة للتعبير.

المخدرات والإرهاب
يرى نائب وزير الخارجية الإيراني، مهدي صفري، أن الشباب في بلاده يدفعون ثمن فشل قوات منظمة حلف شمال الأطلسي في مكافحة إنتاج مخدر الأفيون في أفغانستان ومنع تهريبه للخارج.ويقول، في مقابلة مع صحيفة «الغارديان» نُشرت في 11 أيلول الجاري: «إن الوضع في أفغانستان، للأسف، يزداد سوءاً يوماً بعد يوم وقاد إلى تزايد تهريب الأفيون عبر الأراضي الإيرانية من أفغانستان وبمعدل خمسة أضعاف خلال السنوات القليلة الماضية».وبعد عودته من زيارة للندن، كشف صفري عن أن «هناك الآن 350 معملاً في أفغانستان تقوم بتحويل الأفيون إلى مخدرات أخرى، من بينها الهيرويين، وتهريبها عبر إيران، 65 في المئة منها موجودة في إقليم هلمند»، حيث تنتشر غالبية القوات البريطانية.ويشدّد المسؤول الإيراني على وجود رابط قوي بين المخدرات والإرهاب، «لأن المخدرات تموّل العمليات الإرهابية».

(يو بي آي)
الأخبار٢٦ أيلول ٢٠٠٨

كوريا الشمالية تستعيد صبغتها النوويّة

أعادت العمل بمفاعل «يونغبيون» و«لم تعد راغبة» بإزالة اسمها عن «اللائحة السوداء»

لا يمكن فصل الأحداث الأخيرة، التي باتت تهدّد الاتفاق «النووي» بين بيونغ يانغ وواشنطن، عن مرض الزعيم الشيوعي، كيم ايل يونغ، الذي أثار خوف الحرس القديم على النظام في مرحلة شديدة الحساسية
معمر عطوي

أصبحت الولايات المتحدة، ومن ورائها بعض القوى المعنية بمناقشة الأزمة النووية لكوريا الشمالية، محل ارتياب في نظر بيونغ يانغ، بعد مماطلتها في تنفيذ تعهداتها التي قطعتها لـ«الدولة الحديدية» بإعطائها حوافز دبلوماسية ومساعدات اقتصادية، وإزالة اسمها عن «اللائحة السوداء» للدول الراعية للإرهاب، في مقابل تخلّيها عن الأنشطة النووية الحساسّة.لهذا قررت كوريا الشمالية أمس إعادة تشغيل المفاعل النووي في يونغبيون (شمالي العاصمة)، الذي باشرت تفكيكه الشهر الماضي، بموجب اتفاق دولي، فيما بلغت نقمتها على الولايات المتحدة درجة إعلان عدم رغبتها في شطب اسمها من اللائحة الأميركية للدول الداعمة للإرهاب.وبدت لهجة المتحدث الكوري حادةً تجاه واشنطن بقوله «الآن وقد ظهرت النيّات الأميركية الحقيقية علناً، فإن كوريا الشمالية لم تعد ترغب في سحب اسمها من لائحة الدول الداعمة للإرهاب. ولم تعد تتوقّع أن يحصل ذلك».في الواقع، أبدت واشنطن مماطلة مكشوفة في تنفيذ تعهّداتها تجاه اتفاق عام 2007، بين الدول الخمس (الصين وروسيا وكوريا الجنوبية والولايات المتحدة واليابان)، التي تتفاوض منذ عام 2003 مع بيونغ يانغ، بشأن تفكيك برامجها النووية.مماطلة ظهرت في خطاب الرئيس الأميركي جورج بوش أول آب الماضي في سيول، حين رأى أنه «من المبكر جداً» إزالة هذه الدولة من «محور الشر»، معتبراً أن عليها «بذل الكثير من الجهود» إذا أرادت أن تُشطب سريعاً عن اللائحة الأميركية «السوداء»، ومتذرّعاً بأن «انتهاكات حقوق الإنسان في الدولة الستالينية لا تزال قائمة. ولا تزال هناك خطوات إضافية يجب اتخاذها بالنسبة إلى برنامج البلوتونيوم».وبدا هذا الموقف الأميركي بمثابة تحذير مبطّن للدولة الشيوعية، التي أعلنت في 26 آب الماضي أن العمل على تفكيك المفاعل، الذي كان ينتج مادة البلوتونيوم المستخدمة في صنع قنابل نووية، قد توقّف، وأنه سيصار إلى إعادة تشغيله إذا ظلت واشنطن تتردد في تنفيذ تعهداتها.الجانب الآخر ألقى الكرة في الملعب الشمالي، إذ أعلن أحد المفاوضين الكوريين الجنوبيين الأسبوع الماضي أن كوريا الشمالية اقترحت عقد لقاء مع المسؤولين في سيول في آب الماضي للبحث في مساعدات الطاقة، غير أن بيونغ يانغ ألغت بشكل مفاجئ الاجتماع، مدّعيةً أن سبب هذا الإلغاء يعود الى ما أثير في الأسابيع الأخيرة عن «نكسة» الزعيم الشيوعي الصحيّة.في نظر الكوريين الجنوبيين، فإن الشائعات عن تدهور صحة كيم، قد تؤثّر كثيراً في مسيرة تفكيك البرنامج النووي لبلاده. إذ إن الحرس القديم يخشى من إفلات الأمور من بين أيديه في حال وفاة «أب الشعب»، وخصوصاً أن الحرس المتمثّل بالجيش تضاعفت ريبته في الفترة الأخيرة تجاه التعهدات الأميركية.وبالعودة إلى الوراء، يمكن تقدير سبب موافقة «النظام الحديدي» على وقف أنشطته النووية بالمعلومات الاستخباريّة التي سرت في كوريا الشمالية، عن إمكان رفع اسم البلد آلياً عن «اللائحة السوداء»، بعد تقديمها لائحة البرامج النووية إلى الصين (جرى في 26 حزيران الماضي).والمفارقة أن سياسة المدّ والجزر بين بيونغ يانغ، التي أجرت تجربة نووية ناجحة في خريف عام 2006، وبين واشنطن التي شكّكت في نجاح هذه التجربة، ليست حديثة العهد؛ لقد بدأت أول محادثات جوهرية بين البلدين، في عام 1993، وانتهت بتوقيع الإطار المتفق عليه، الذي جرى بموجبه إغلاق ثلاثة مفاعلات.وخلال ذلك، عقدت اجتماعات عديدة رباعية (الولايات المتحدة والكوريتان والصين) بين عامي 1997 و1999، لمناقشة مطلب كوريا الشمالية باستبدال هدنة الحرب الكورية (1950 ـــ 1953) بمعاهدة سلام، إلا أن المحادثات انهارت في نهاية المطاف. وتطورت الأزمة مع قيام بيونغ يانغ في كانون الأول 2002 بطرد مفتشي الوكالة الدولية للطاقة الذرية. أزمة بدأت تأخذ منحىً دراميّاً أكثر عام 2003، حين أعلنت كوريا انسحابها من معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية وأعادت تشغيل أحد المفاعلات.بيد أن هذا الوضع تغيّر في آب من العام نفسه، حين بدأت الاجتماعات السداسية، بوساطة روسية ورعاية صينية، لتتوصل إلى اتفاق عام 2007، يقضي بتزويد كوريا الشمالية بمليون طن من الوقود وحوافز أخرى، في مقابل وقفها لأنشطتها النووية الحساسّة، التي أصبحت بمثابة «فزّاعة» لدول الجوار.السؤال الذي يطرح نفسه هنا، هل للموقف الكوري دوافع تتعلق بمرض الزعيم، أم أن التحوّلات التي شهدها العالم، ولا سيما بعد أزمة القوقاز، قد أعادت خلط الأوراق لمصلحة المعسكر «اليساري»، فباتت المراهنة على تحسين الشروط منوطة بتغيّر سيد البيت الأبيض؟.
الأخبار: ٢٠ أيلول ٢٠٠٨

اليمن ساحة لتصفية الحسابات

معمر عطوي

لم يكن الهجوم الذي استهدف السفارة الأميركية في صنعاء،أخيراً، هجوماً عابراً في بلد يشكّل عمقاً استراتيجيّاً لتنظيم «القاعدة»، حيث مسقط رأس أجداد الشيخ أسامة بن لادن. هجوم بدا محاولة التفاف على التعاون الأمني بين السلطات اليمنية والإدارة الأميركيةيندرج الهجوم الذي استهدف السفارة الأميركية في صنعاء في 17 ايلول الجاري، والذي أدى إلى سقوط 16 قتيلاً على الأقل، في سياق سلسلة من الهجمات الناجحة والفاشلة التي نفذها إسلاميون في اليمن منذ تشرين الأول 2000، حين ضُربت المدمرة الأميركية «يو. أس. أس. كول» في ميناء عدن وقتل فيها 17 بحّاراً أميركياً. ربما تختلف التسميات، لكن منفّذي الهجمات يشربون جميعاً ـــ على ما يبدو ـــ من معين تنظيم «القاعدة»؛ فقد أعلنت مجموعة «الجهاد الإسلامي في اليمن» مسؤوليتها عن الهجوم "الانتحاري". واللافت أن السفارة نفسها قد تعرضت لهجوم «فاشل» في 18 آذار الماضي، بقذائف الهاون تبنته مجموعة «كتائب جند اليمن»، وهي الفرع المحلّي لتنظيم «القاعدة».أما عن سبب استهداف السفارة الأميركية دون غيرها، فيمكن القول إن أحد هذه الأسباب على صلة بالاتفاقات الأمنية اليمنية ـــــ الأميركية، التي تعزّزت الأسبوع الماضي بحضور مساعد وزير الدفاع مايكل فيكرز الى صنعاء، حيث أجرى مع رئيس هيئة الأركان العامة اليمني أحمد الأشول، وقائد القوات الخاصة أحمد علي صالح، ابن الرئيس علي عبد الله صالح. مباحثات تطرقت إلى التعاون القائم مع الحكومة اليمنية بشأن عودة اليمنيين المعتقلين في غوانتانامو (ما يقارب 100 سجين)، و«الجهود الرامية لمكافحة الإرهاب»، حسبما أكد فيكرز، الذي ثمّن بدوره العمليات التي قامت بها أخيراً السلطات اليمنية، «التي أحبطت تهديدات إرهابية خطيرة» في البلاد.وبدا التدخّل الأميركي مستفزّاً لـ«القاعدة»، من خلال تصريحات فيكرز، الذي أشار إلى «الحاجة إلى تبنّي تشريعات قانونية فاعلة لمكافحة الإرهاب في اليمن واتخاذ تدابير أخرى كفيلة بحرمان الإرهابيين الدوليين من اتخاذ اليمن كملاذ آمن لهم».أمّا بخصوص قضية المعتقلين اليمنيين في غوانتانامو، فإن ذلك يعود الى شباط عام 2004، حين تلقّت صنعاء قائمة من واشنطن بأسماء 107 معتقلين على الجزيرة الكوبية، وتم الحديث عن مباحثات جارية لتسليم بعضهم الى بلدهم.بيد أن العلاقات الثنائية، ليست وليدة هذه التطورات التي نشأت بعد أحداث 11 أيلول، والتي عزّزها صالح بزيارة قام بها الى الولايات المتحدة بعد شهرين من الزلزال الذي هز واشنطن ونيويورك. تلاها انضمام صنعاء إلى الحرب على «الإرهاب». غير أن التعاون الأمني بين الجانبين بدأ منذ عام 1996، حين باشرت سفن الأسطولين الخامس والسادس الأميركية زياراتها الروتينية لميناء عدن، تحت عنوان «تسهيلات تجارية». بعد ذلك انخرط البلدان في برنامج تعاون أمني، تضمّن تدريب المئات من رجال الشرطة اليمنية على مكافحة الإرهاب. وكانت أول مناورة عسكرية مشتركة في آذار عام 1997.في المقابل، باتت المنظمات الإسلامية تتحرّك بشكل يبدو مريحاً، رغم كل الإجراءات الأمنية حول السفارات في صنعاء، وقرار الحكومة الأميركية منذ نيسان الماضي تقليص بعثتها الدبلوماسية في اليمن.مناخات عزّزتها تهديدات صدرت قبيل بدء شهر رمضان، عن مجموعات جهادية، باستهداف سفارات بريطانيا والسعودية والإمارات هناك.في الواقع، إن لعبة الانتقامات بين الاستخبارات الأميركية وتنظيم «القاعدة» في اليمن بلغت ذروتها، ولا سيما أن هذا التنظيم كان قد فقد أحد أهم قياداته (ثنيان الحارثي)، الذي قتل في غارة أميركية على سيارته في تشرين الثاني 2002 في قلب اليمن.إلا أن نشاط التنظيم، الذي مرّ بمرحلة ركود بعد 11 أيلول 2001، عاد الى الضوء مجدداً منذ فرار قائده في اليمن، ناصر الوحيشي (أبو بصير)، من سجن يمني في بداية عام 2006.ولطالما حذّر المسؤولون الأميركيون من «خطورة» اليمن كأرض خصبة للإسلاميين؛ عبّر عن ذلك الرئيس جورج بوش، الذي اتصل أمس بصالح لتعزيته، بمناسبة مرور ستة أشهر على تفجيرات مركز التجارة العالمي، بقوله «الولايات المتحدة تسعى لإنقاذ اليمن من التحوّل الى أفغانستان ثانية».وبحسب مسؤول استخباري أميركي، فإن اليمن، وخصوصاً محافظتي مأرب وحضرموت، يوفر قاعدة لوجستية لـ«المجاهدين» في أفغانستان والعراق وشرق أفريقيا والشرق الأقصى.لذلك بدا اليمن، الخارج من حرب ضد المتمردين الحوثيّين في شماله، ساحة هجمات شرسة لـ«القاعدة» في الأشهر الأخيرة، وساحة عمليات أمنية متقدّمة لواشنطن والغرب.

الاخبار: ١٨ أيلول ٢٠٠٨

«عاصمة السلاطين»... والتناقضات

مساجد ومحجّبات وبائعات هوى وعلب ليلية

في اسطنبول تختتم الرحلة، والختام مسك كما يقول العرب. وخصوصاً لدى زيارة «عاصمة السلاطين» التي تربط الحاضر بالتاريخ وتستشرف مستقبل البلاد المقبلة على تحوّلات مفصلية تحدّد علاقتها بالاتحاد الأوروبي ودورها الجيو ــ استراتيجي لكونها جسراً للتواصل بين الشرق والغرب

إسطنبول ــ معمر عطوي

لا تكاد تطلّ على مدينة إسطنبول، حتى تبدأ تجربة الازدحام الصعبة، إذ إن انسيابية الطرقات السريعة التي تتميّز بها تركيا، والتي تستخدم لقاء بدل مالي ببطاقة إلكترونية، تجعلك تعتاد سهولة السير.في إسطنبول وضع آخر. هنا يدخل 3 ملايين سائح أيام العطلة الأسبوعية. هي ليست مدينة عادية، فلها من المميزات ما يجعلك لا تستغرب هذا الكم الهائل من روّادها وزوّارها.اهتمام زائد بالمدينة يفوق بكثير العاصمة السياسية أنقرة، التي انتقلت إليها مؤسسات الدولة بعد قيام الجمهورية التركية في عام 1923.

تختلف إسطنبول الآسيوية عن نصفها الأوروبي بأنها أكثر فقراً وأقلّ نمواً من ذلك الشطر الذي يسحرك بجمالية مداخله وفنادقه ومعالمه السياحية. لكن هذا المشهد الذي يرافقك أثناء ولوجك المدينة سرعان ما يضمحل عند بعض الأحياء مثل لالالي، الفقير الذي يذكّر بضواحي بيروت المهمّشة. في هذا الحي، الذي ينحدر من منطقة أكسراي، تنتشر القمامة على جنبات الشوارع، وتكثر بائعات الهوى في الطرق الضيقة وفي المقاهي والمطاعم.

تصطاد الفتيات الزبائن، تقودهم في «نزهة قصيرة» إلى فندق رخيص في الجوار، أو قد تبدأ النزهة بـ«غداء عمل» على إحدى طاولات المطاعم الممتدة على طول الشارع، التي يبدو أن بعضها قد تعاقد مع فتيات من أوروبا الشرقيّة لجلب الزبائن من خلال الإغراء.قد يمكن تسميتها مدينة المتناقضات حيث المساجد الكثيرة والمآذن والمحجّبات في مقابل علب الليل والمراقص والحانات والغانيات.لقد بدأ حزب العدالة والتنمية (الإسلامي) الحاكم خططاً إصلاحية لتحسين وجه إسطنبول، منذ كان رئيس الحكومة الحالي، رجب طيب أردغان، رئيساً لبلدية المدينة. حينها، نجح في محاربة الفساد. لكن مشكلة الدعارة الكثيفة التي تشهدها المدينة، وبحسب قول المرشد السياحي التركي، هي في طريقها للمعالجة: «الحكومة الحالية تحاول أن تجعل إسطنبول مؤهلة لتكون إحدى أهم مدن الاتحاد الأوروبي مستقبلاً».

تشهد المدينة حركة عمرانية ضخمة وبناء فنادق فخمة، فالكثافة السكانية وحركة السياحة تدفعان قدماً إلى التطوير، وخصوصاً إذا ما علمنا أن في إسطنبول وضواحيها أكثر من 12 مليون نسمة، يعيشون على مساحة تقدّر بـ 5220 كيلومتراً مربعاً.لعل أهم أسواق المدينة، السوق المغطّى «غراند بازار». هو المكان المفضّل لدى السياح، يحتوي على 4000 محل تجاري وفيه 8 شوارع كل منها متخصص في مجال.أمّا شارع الاستقلال، فهو معلم سياحي وتجاري بحد ذاته. هو من أشهر شوارع إسطنبول، حيث يحلّ فيه يومياً ما يقارب 3 ملايين شخص. طوله تقريباً ثلاثة كيلومترات ويحوي الكثير من المباني الأثرية ومحال ملابس والمعارض والمكتبات ودور السينما والملاهي الليلية، ويخترقه مترو قديم أقيم منذ العهد العثماني. إضافة إلى ذلك، يضم الشارع العديد من السفارات والقنصليات والإدرات الهامة.تكثر في إسطنبول مطاعم المطبخ التركي الذي يشتهر بيخنات البندورة والخضار مع اللحم أو الدجاج، إلى جانب «الدونر كباب» أي الشاورما. لكن هذا لا يمنع وجود مطاعم عالمية معروفة إلى جانب مطاعم المأكولات التركية التي تنتشر بكثافة في بعض أحياء إسطنبول.الشعب التركي، رغم تعصبّه لقوميته ولغته، وأحياناً لدينه، يعطي البعض منه هامشاً للحوار والمزاح أحياناً مع الزائر، هذا ما أمكن ملاحظته في سيارة الأجرة إلى منطقة الفاتح؛ يسأل السائق عن جنسية الراكب، وعندما يجيبه «لبناني» يسأله عن حزب الله و«حماس»؛ فبالنسبة إلى معظم الناس هنا، قضية لبنان مرتبطة بقضية فلسطين عضوياً. يرفع السائق إبهامه إعجاباً قائلاً: «نصرالله قبضاي». وكثير من التجّار أو السائقين يسألون السائح عن ديانته، فإذا أجاب «أنا مسلم» قال مضيفه «الحمد لله». وقد يُسهم ذلك في خفض تعرفة السلعة أو أجرة النقل إكراماً لديانة السائح.ربما كان موقع المدينة الاستراتيجي لكونه نقطة عبور بين قارّتين قد جعلها تؤدي دوراً هاماً في العديد من المجالات السياسية والثقافية والتجارية بين آسيا وأوروبا وشمال أفريقيا، وخاصة بين المتوسط والبحر الأسود. غير أن السياحة في هذا البلد، من غير شك، هي من القطاعات الاقتصادية المهمة، بسبب دورها في الحد من العجز التجاري.لذلك، تعجّ المدينة بالسيّاح من كل حدب وصوب لتصبح مدينة «عالمية» بامتياز. هنا في إسطنبول تنتهي الرحلة، حيث يمكن السائح أن يشاهد ما لا يمكن مشاهدته في المناطق التركية الأخرى.
الأخبار: ٢ أيلول ٢٠٠٨

«القسطنطينيّة» المدينة المعلّقة بين قارّتين

تحتضن «آيا صوفيا»... روعة الفنون الإسلاميّة المسيحيّة

لم يخطئ الشاعر الفرنسي ألفونس دو لامارتين حين وصف مدينة اسطنبول التركية بقوله «هناك، الإله، الإنسان، الطبيعة، والفن، كلها اجتمعت لتصنع هذه المدينة الرائعة، فعلاً إنها تستحق أن ترى»اسطنبول ــ معمر عطوي

حين تصل إلى مشارف اسطنبول، تستقبلك بهضباتها المزينة بأبنية شامخة هي عبارة عن مساجد وقصور وقلاع وفنادق تدرك عندها أنك في ربوع القسطنطينية التي يعود تاريخها إلى عام 680 قبل الميلاد، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية تاريخياً، التي اتخذت لسم «إسلامبول» و«الأستانة» بعد سيطرة العثمانيين عليها.لعلّ ما يميّز هذه المدينة الرائعة أنها جنة لا تعوزها المياه ولا الخضرة ولا وجهها الحسن. جنة حقيقية يميّزها موقعها المشرف على مضيق البوسفور. فهي إحدى المدن الضخمة القليلة في العالم التي تتقاسمها قارّتا أوروبا وآسيا، لذلك بات الجسر المعلّق الذي يربط بين الشطرين بمثابة همزة الوصل الاستراتيجية بين الشرق والغرب.خلال رحلة بحرية في مضيق البوسفور قد تستغرق حوالى ساعتين ذهاباً وإياباً، يمكن رؤية كمّ هائل ومتنوع من الأبنية التاريخية والحديثة، من قصور وقلاع ومتاحف ومنتجعات سياحية ومطاعم، تتلاصق جنباً إلى جنب على ضفتي المضيق، لا سيما على الضفة الأوروبية. المفارقة هنا أن اهتمامات بعض السيّاح قد تجاوزت البعد الاستكشافي لحضارة البلد، فبلغت من التسطيح مستوى البحث عن قصر «مهنّد»، بطل أحد المسلسلات التركية المدبلجة إلى العربية، أو القصر الذي مُثّل فيه مسلسل «نور»، فيما دأب البعض الآخر على ممارسة هوايته في التسوّق غير آبه بزيارة معلم تاريخي مثل متحف «آيا صوفيا».الزائر هنا يحتار من أين يبدأ، هل من وسط المدينة حيث شارع الاستقلال الشهير، أم من ميدان سباق الخيل «هيبودرووم» الذي تحوّل إلى حديقة خلف مسجد السلطان أحمد أو ما يعرف بـ«المسجد الأزرق» المقابل لمتحف آيا صوفيا. أم من متحف توب كابي الذي يقصده بعض السيّاح بهدف رؤية محتوياته، لا سيما بعض متعلقّات النبي محمد والخلفاء المسلمين؟أمّا «توب كابي»، أي الباب العالي، فهو أحد أهم القصور التاريخية، حيث كان مركز الخلافة العثمانية. اتخذه السلطان محمد الفاتح بعد دخوله القسطنطينية مقراً له لإدارة أمور الدولة. وتبلغ مساحته اليوم نحو 700 ألف متر مربع، يحيط به 27 برجاً وأسوار بحرية وبريّة.بعد تأسيس الجمهورية التركية عام 1923، ترك آخر السلاطين العثمانيين وحيد الدين وعائلته وسائر آل عثمان، القصر الذي تحوّل إلى متحف في العام التالي، حيث يزوره سنوياً أكثر من مليوني سائح ويضم نحو 65 ألف قطعة أثرية، وفيه أكبر قطعة ألماس في العالم (كانت بالأساس ملكاً لوالدة نابليون بونابرت).والمسجد الأزرق، الذي يمثّل إحدى التحف الرائعة بإطلالتها على البوسفور، كان قد أنشئ في عهد السلطان أحمد الأول الذي استمر حكمه بين عامي 1603 و1617، ويُعدّ من أهم مساجد اسطنبول وأجملها، يليه جامع السليمانية وجامع الفاتح وجامع بايزيد وجامع السلطان سليم.من الجهة الشمالية للمسجد الأزرق يقودك الطريق المزيّن بالورود والأشجار ونوافير المياه إلى متحف آيا صوفيا الذي يشدّك إليه من بعيد بعظمة إطلالته ذات الطابعين الإسلامي ـــ المسيحي.وكنيسة آيا صوفيا هي من تراث بيزنطيا، سيطر عليها العثمانيون وحوّلوها إلى مسجد وأضافوا إليها أربع مآذن؛ وعمدوا خلال فترة حكمهم إلى تغطية بعض رسوم المسيح وتلاميذه من دون إزالتها.تتجلى في آيا صوفيا روعة الجمال المعماري الذي يمزج بين الفنون البيزنطية المسيحية والنقوش الإسلامية، وخصوصاً بعدما حُوّل في عام 1924 على يد النظام العلماني إلى متحف.ولا يمكن تجاهل، طبعاً، جامع السليمانية الذي يُعدّ أكبر مسجد في اسطنبول، وهو مثال للأثر المعماري الآخّاذ. مساحته سبعة وثلاثين دونماً. وصرف في بنائه 996300 قطعة ذهبية. هذا المسجد الذي يعدّ أيضاً من المعالم السياحية المهمة، يملك دلالات رمزية، إذ تشير مآذنه الأربع إلى أن السلطان سليمان القانوني هو الحاكم الرابع في اسطنبول. أما الشرفات العشر الموجودة في كل مئذنة فتشير إلى أن سليمان القانوني هو السلطان العاشر في الدولة.لقد عرفت الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر تطوّراً وتقدماً في جميع مناحي الحياة، حين حكم السلطان سليمان القانوني الإمبراطوريّة لمدة 47 عاماً، وبذلك تكون فترة حكمه هي الأطول من بين سلاطين الدولة العثمانية الـ136.ثمة قصور أخرى مثل قصر السلاطين «ضولمة باهشي»، الذي يتميز بمحتوياته الرائعة وإطلالته الجميلة على البوسفور.لكن الأهم من كل ذلك هو الرحلة البحرية التي تشمل جزر الأميرات، في بحر إيجه والبحر المتوسط. الزيارة تشمل فقط أربع جزر مأهولة، أما الثلاث الباقية فتُستخدم لأغراض عسكرية. يمكن الوصول إلى هذه الجزر عبر بحر مرمرة، حيث ينتهي بك المطاف في «بيوك آضا» الشهيرة وهي الجزيرة الأكبر والأهم سياحياً، لما تتمتع به من جمال الطبيعة وترتيب المشهد، حيث تستطيع من خلال جولة على الدراجة الهوائية أو بواسطة عربة الخيل في محيط الجزيرة البالغ حوالى 12 كيلومتراً، أن تكتشف معالمها ورونقها من دون صخب أو تلوّث، لعدم وجود السيارات عليها.

عاصمة السلاطين التي دخلت عهد العثمانيين على يد السلطان محمد الثاني «الفاتح» في 24 أيار 1453، بعدما كانت في عهدة الإمبراطور قسطنطين البيزنطي. في الأصل، أنشئت على أيدي اليونانيين وسميت «بيزنطيوم». وأصبحت العاصمة الشرقية للإمبراطورية الرومانية عام 324 م، فيما أعاد قسطنطين تسميتها بروما الجديدة «نوفا روم»، ولكن هذا الاسم فشل في الحصول على الشعبية وسرعان ما أصبحت المدينة تسمى «مدينة قسطنطين» أو «القسطنطينية».

الاخبار: ١ أيلول ٢٠٠٨

هكذا حفظت «أرض الفرسان» المسيحيّة... بأحضان الصخور

تنطلق الرحلة من الإسكندرون نحو ما بقي من ربوع تركيا، متجاوزة جبال طوروس الشهيرة، مروراً بأضنة وكابادوكيا وقونيا، وصولاً حتى بورصة
كابادوكيا ــ معمر عطوي

يستمتع سائق الحافلة الأرمني بسماع الأغاني التركية. يترنّم بكلماتها التي يفهمها جيداً، رغم العداوة التاريخية بين شعبه والأتراك. يقول: «تعلمت هذه اللغة من جدّي. أنا أتذوّق الغناء التركي وأفهمه جيداً».كذلك هو غريغور، رفيق الرحلة الذي ذهب إلى «موطن الأعداء»، يتقن التركية. ما يثيره غريغور عن الأزمة التركية ـ الأرمنية، يدفع للحديث عن منطقة كيليكا وعلاقتها بالقضية الأرمنية. إذ إن المنطقة التي تمثّل حاضرة تاريخية ومركزاً دينياً، هي شاهد على تحولات تاريخية هائلة وضعتها على مفترق طرق.كيليكيا، التي تُعَدّ اليوم حاضنة مدينة أضنة الشهيرة، تلتف على مجموعة من المدن والقرى التي كانت في الأصل سورية قبل عام 1939. لقد وعد الفرنسيون أوائل القرن الماضي الأرمن بأن يجعلوا منطقة كيليكيا وطناً قومياً لهم. لكن هذا الوعد أثار حفيظة الأتراك. وعندما نجح حزب الاتحاد والترقّي (القومي المتطرف) في انقلابه على السلطان العثماني عبد الحميد سنة 1908، انتهج سياسة متشددة في تتريك الشعوب التي كانت خاضعة لسلطان الإمبراطورية العثمانية.الأرمن كان لهم نصيبهم من حملة التتريك هذه، فدفعوا الثمن الأكبر مجازر ذهب ضحيتها الآلاف، وخصوصاً عام 1915. وكانت منطقة كيليكيا الواقعة شمالي مدينة حلب أحد معاقل الأرمن. لكن خلال الحرب العالمية الأولى عام 1914، دأب الأرمن في كيليكيا على تزويد روسيا بمعلومات عن الجيوش التركية بعدما وعدتهم موسكو بمساعدتهم في بناء دولة مستقلة، لذا قررت الدولة العثمانية ترحليهم خارج أراضيها.غير أن غريغور الذي لم ينس «المجازر» بحق أبناء جلدته، لا يرى ضيراً من زيارة تركيا. يقول: «تعلمت التركية أنا وزوجتي لنعرف لغة الأعداء، لكننا لا نلجأ إلى العنف في تسوية هذه المشكلة. الأتراك اليوم جيل لا ذنب له في ما ارتكبه أجدادهم. لكننا أبسط ما نطلبه من الحكومة التركية الاعتراف والاعتذار».يحط رحال القافلة في مدينة مرسين البحرية. هنا ازدحام أسواق وبشر من كل حدب وصوب. مدينة مرسين هي عاصمة المحافظة التي تحمل الاسم نفسه وتقع في جنوب تركيا في مقابل جزيرة قبرص.أما كابادوكيا، فهي مدينة سياحية بامتياز. تقع وسط هضبة الأناضول، وهي من عجائب الطبيعة؛ في نهاية سلسلة جبلية، تنتشر المنازل القديمة المحفورة في الصخور، التي تحكي قصصاً بدأت منذ حوالى 4 آلاف عام، وتواصلت مع ظهور المسيحية، حيث وجد الرهبان الهاربون من الجيوش الوثنية في هذه الصخور الجيرية ملاذاً آمناً، فحفروا مغاور وكهوفاً مخفية تألفت من طبقات عديدة لتستوعب آلاف الأشخاص.اسمها مستوحى من كلمة قديمة تعني «أرض الفرسان»، بسبب استقدام الخيول قديماً لخدمة الجيوش في الحروب.وفي هذه المدينة، مرج «غورميه»، المركزي، الذي يحتضن المناظر الطبيعية الخلاّبة والأعمدة الحجرية الشامخة والضخمة التي نتجت بفعل التآكل الذي استمر على مدار السنوات بسبب المياه والرياح، فيما تتكوّن مدينة «قايماقلي» المبنية تحت الأرض، من ثماني طبقات.في الطريق إلى بورصة الواقعة في سفوح الجبل العظيم والقريبة من الساحل الشمالي للبلاد، تمر القافلة في أكسراي، ومن ثم منطقة قونيا التي تحتضن قرية نبع أفلاطون الغزير أو «أفلاطون بينار». وفيها نصب تذكاري يتكوّن من الحجارة المستطيلة المنقوشة، والموجودة على جانب أحد مصادر المياه.وفي قونيا أيضاً بحيرة الملح أو بحيرة «توز» التي تبلغ مساحتها حوالى 1500 كيلومتر مربع، والتي يمكن زائرها أن يتمشى على الجزء الجاف منها.في بورصة، التي كانت في إحدى مراحل الدولة العثمانية مركزاً صيفياً للخلافة، يمكن الزائر الاستمتاع برحلة عبر التلفريك إلى الجبل العظيم، حيث يمكن الحصول على وجبة من الشواء التي يعدها السائح بنفسه بين غابات الصنوبر.
الأخبار:٣٠ آب ٢٠٠٨

«اللواء السليب» في أحضان أتاتورك

الإسكندرون جامع «الأمجاد» ورابط الشرق بالغرب

الإسكندرون ــ معمر عطوي

إذا صحّت ادعاءات القوميين السوريين وبعض القوميين العرب، فإن الأراضي السورية السليبة الواقعة في مجال «الهلال الخصيب»، التي سيطرت عليها تركيا بداية القرن الماضي، لا تقتصر على كيليكيا وأنطاكيا ولواء الإسكندرون وماردين، بل تتعدّى ذلك لتشمل ديار بكر في جنوب شرق تركيا (شمال شرق منطقة القامشلي السورية)। وبذلك تصبح مساحة «الأراضي السليبة» في الجنوب التركي، تساوي (180 ألف كيلومتر مربع)، أي ما يوازي مساحة سوريا تقريباً (185180 كيلومتراً مربعاً). بيد أن تقديرات بعض المراقبين تشير إلى أن مساحة الأراضي التي سلبتها أنقرة من سوريا وضمّتها في عام 1939، وتنازلت عنها سوريا في السنوات الأخيرة، لا تتعدّى 18 ألف كيلومتر مربع.
حين دخلت الحافلة منطقة لواء الإسكندرون، في طريقها إلى الداخل التركي، وعلى مشارف المصانع والمعامل التي يزخر بها ساحل مدينة الإسكندرون وميناؤها الهام استراتيجياً بالنسبة إلى الدولة التركية، استحضرني كلام لقائد الانقلاب العسكري التركي في عام 1980، كنعان أفيرين، قاله يومها لمجموعة الضباط التي سيطرت على مقاليد الحكم آنذاك: «إذا تنازلنا عن لواء الإسكندرون لسوريا، فسيطالبون بمناطق أخرى»।في الحقيقة، لواء الإسكندرون ومنطقة كيليكيا مرتبطان عضوياً بجغرافية سوريا الطبيعية। هذا ما يلاحظه الزائر للمنطقة، حيث يرى تشابه التضاريس بين منطقة طرطوس ومنطقة إسكندرون، أو ما يعرف تاريخياً بإسكندرونة. يعزز ذلك علاقات النسب والقرابة بين منطقة حلب السورية على الخصوص وهذه المنطقة، التي تدفع السلطات في البلدين في الأعياد والمناسبات لتسهيل التزاور بين الأقرباء من دون تأشيرة دخول.تقول لي صديقتي الحلبيّة، إن هذا اللواء تنازلت عنه دمشق لتركيا دفعاً لأي مشاكل مع جارتها التي باتت دولة مهمة في حلف شمالي الأطلسي ترتبط بعلاقات دفاعية مع إسرائيل. تشير إحدى المواطنات السوريات المقيمات في اللواء السليب إلى أن «الرئيس بشار (الأسد) أراد بالتنازل عن هذا اللواء درء خطر الأتراك»، ولا سيما بعد مشكلة المياه التي تفاقمت معهم (خصوصاً ما يتعلق بالاستفادة من مياه نهر الفرات). وتؤكد أن سوريا قد أصدرت بعد اتفاقياتها التي وقعتها مع جارتها بشأن تعزيز التجارة والعلاقات الاقتصادية والاستثمارات، خرائط لا تتضمن لواء الإسكندرون كما في السابق، كما سارعت إلى حذف «عروبة» اللواء من المناهج المدرسية السورية.قد يكون أحد أهم الأسباب التي دفعت دمشق للتنازل عن لوائها السليب، هو خشيتها من تداعيات الاتفاقية الدفاعية بين إسرائيل وتركيا، ومن تهديد قاعدة انجيرليك العسكرية الأميركية في أضنة (جنوب تركيا) التي كانت على مسافة غير بعيدة من سوريا.مع العلم أن وصول حزب الرفاه الإسلامي، بقيادة نجم الدين أربكان في عام 1997 إلى السلطة، هو الذي عزّز الحوار بين أنقرة ودمشق. حوار استأنفه وعزّزه حزب العدالة والتنمية الذي تسلّم الحكم في تشرين الثاني من عام 2002.لم يعط الأتراك لسوريا المياه رغم ذلك، فبقي نهر القويق مقطوعاً من الجانب التركي عن سكان حلب وحمص وحماه منذ 30 عاماً، ما أجبر الحكومة السورية على إقامة مشروع جُرّت بموجبه المياه من نهر الفرات إلى ممر نهر قويق، «للتخلص من مشكلة الروائح الكريهة والمياه الآسنة على الأقل»، كما توضح صديقتي الحلبيّة.لقد كان لواء الإسكندرون المنفذ البحري التاريخي لولاية حلب. أمّا اليوم، فمدينة الإسكندرون من أهم الموانئ البحرية التي تعتمدها تركيا لتصدير النفط. وللمعامل والمصانع حيّزها الواسع الذي تمكن ملاحظته على طريق ساحل البحر المتوسط؛ يشهد اللواء حركة صناعية في قطاع النسيج والزجاج.تاريخيّاً، كانت مدينة الإسكندرونة التي بناها الإسكندر الأكبر عام 333 ق.م، (تخليداً لانتصاره على الفرس في شمال غرب لواء الإسكندرون، في رأس الخليج)، مركزاً للتجارة بين الشرق والغرب. وهي لا تزال كذلك بفضل موقعها على البحر المتوسط، فضلاً عن أنها منتجع سياحي هام.يمكن وصف هذا اللواء بأنه جامع المجد من أطرافه، إذ إن خصوبته وموقعه الاستراتيجي وغناه بالمصانع، ولا سيما الحديد والمعادن، (تتمتع هذه المنطقة بثروات طبيعية غنية مثل الذهب والنحاس والبترول والكروم والنيكل)، لا يسلبه دوره السياحي، نظراً لاحتوائه على مدن تاريخية وسط الطبيعة الغنّاء.كما يمكن المسافر ملاحظة خصوبة المنطقة، حيث تمتد حقول القطن والحبوب والتبغ والمشمش والتفاح والزيتون على مدى المساحات. يقول أحد سكان «اللواء السليب» إن «معظم المقيمين هنا أتراك ولا وجود كبير للسكان الأصليين كما هو حاصل في أنطاكيا. لقد رفدت أنقرة هذه المنطقة بالعناصر البشرية والصناعية وحوّلتها إلى مناطق صناعية كبرى» فبات العنصر التركي هو الغالب.يتدخّل رفيقه ليؤكد أن «حدود الأراضي السورية هي جبال طوروس التي تمتد من الساحل الغربي إلى منطقة هاتاري (إمبراطورية آشورية سابقاً)». لكنه لا يتشجّع للحديث عن مصير هذه المنطقة، مفضلاً ترك الأمور للسياسيين في تسوية المشكلة.وجبال طوروس هي سلسلة جبال كردستان الشمالية في جنوب شرق هضبة الأناضول التركية، وينحدر منها نهر الفرات إلى سوريا.لكن أحد القوميين السورييين الاجتماعيين، مقيم في القامشلي، ويتردد على تركيا، وهو يصرّ على سوريّة الأراضي بقوله إن «الهلال الخصيب يمتد من الغرب إلى الجنوب الشرقي من الأراضي التي تسمى اليوم تركيّا. هذه الأراضي مسلوبة ونطالب بها». ويضيف أن «مساحة الأراضي السليبة تبلغ جميعها 180 ألف كيلومتر مربع». لكن بعض المراقبين يرى أن الأراضي التي تعود لسوريا لا تتعدّى مساحتها 18 ألف كيلومتر مربع.«هنا اللواء السليب»، يصرخ أحد ركاب الحافلة. وسط اندهاش معظم المسافرين، الذين لم يدركوا معنى كلمة سليب. ويسكن لواء الإسكندرون أكثر من 900 ألف مواطن سوري، يؤمنون بانتماء هذه الأرض إلى سوريا، ويعمل معظمهم بالزراعة وصيد الأسماك وصناعة الزجاج والنسيج، ويعملون كذلك في التجارة عبر البر والبحر.

لواء الإسكندرون
منطقة واسعة تقع في أقصى الشمال الغربي من تركيا، ضمتها وريثة الاإمبراطورية العثمانية في عهد مصطفى كمال أتاتورك بمنحة فرنسية في عام 1939. حينها أعطت فرنسا، التي كانت تحتل سوريا آنذاك، لواء الإسكندرون لتركيا، لضمان تأييد الأخيرة لدول الحلفاء في بداية الحرب العالمية الثانية. وخالفت فرنسا بذلك صك الانتداب الذي يوجب على السلطة المنتدبة الحفاظ على الأراضي التي انتدبت عليها.وتبلغ مساحة اللواء 4800 كيلومتر مربع. من أهم مدنه أنطاكيا والإسكندرون وعنتاب ونصيبين وأضنة وأورفة، ومرسين. هو ذو طبيعة جبلية، وأكبر جباله: الأمانوس، والأقرع وموسى والنفاخ. بين هذه الجبال يقع سهل العمق. أما أهم أنهاره فهي: نهر العاصي ونهر الأسود ونهر عفرين.يطل هذا اللواء على البحر المتوسط، ويشرف على سهول حلب واللاذقية جنوباً، بينما يطل شمالاً على سهول كيليكيا وجبال طوروس.الأخبار:٢٩ آب ٢٠٠٨

أنطاكية الكئيبة على ضفاف العاصي

ماردين عربيّة... لكنّها لا تسعى إلى «حضن أمها»

الدخول إلى تركيا من بوابة باب الهوى السورية، يشعرك بتسلسل المشهد الطبيعي بلا انقطاع، لولا تلك الحدود التي تفصل بين البلدين، وتميّز الدولة الطورانية عن جارتها العربية بكثافة خضرتها

أنطاكية ـ معمر عطوي

على الضفة اليسرى من نهر العاصي اللبناني، الذي ينخر عباب الأراضي السورية وصولاً إلى لواء الإسكندرون، تجثم مدينة أنطاكية التاريخية الكئيبة، التي لا تبعد عن شاطئ البحر سوى 30 كيلومتراً.في أنطاكية، حال مختلفة عما هو سائد في بقية المناطق التركية التي زرناها، وخصوصاً الشمال والوسط والغرب. فالمدينة العريقة الواقعة في أقصى الجنوب الغربي من تركيا، لا تزال مهملة وفقيرة، كأنها خارجة من رحم التاريخ، ليس فقط بمعالمها القديمة، بل حتى بوجوه مسنّيها وأسواقها الشعبيّة النابضة بعبق التراث وبساطة العيش.تتبع أنطاكية لمحافظة «هاتاي» التركية الجنوبية منذ 1939، حين سلبتها أنقرة من سوريا بدعم فرنسي، بينما كانت في الأصل تتبع للواء الإسكندرون السوري.يقول أحد رتباء الشرطة إن «المدينة طبعاً فقيرة لأن أهلها مزارعون وفقراء في الأصل. لكن هذا لا يمنع من كونها مدينة تركية وتتمتع باهتمام الحكومة كغيرها من المحافظات».تشعر وأنت تذرع طرقاتها الضيّقة وسوقها المغطى على غرار سوق الحميدية الدمشقي بأنك في بلاد الشام؛ الناس يتحدّثون العربية ويتشابهون في عاداتهم وتقاليدهم مع السوريين. حين تسأل عامل الفندق عن وجود أكراد في المدينة يجيب بصرامة «كلنا أتراك هنا. معظم أهالي المدينة من الطائفة العلوية». الإجابة عن سؤال ذي طابع إثني هنا، تتخذ طابعاً دينياً، إذ إن العلوي في تركيا يُعدّ أحد أبناء شريحة واسعة انحازت منذ سقوط الخلافة العثمانية إلى علمانية الدولة التي وجدت فيها ملاذاً آمناً أفضل من خلافة تتبع للمذهب السنّي. يمثّل العلويون حوالى ربع سكان البلاد، أي حوالى 19 مليوناً من 73 مليون تركي.يخبرني بائع البندق بأنه يحنّ إلى موطنه الأصلي سوريا. لكنّه يضيف «هنا نعيش جيداً، أفضل من أهلنا في سوريا. لكن علاقتنا مع أقربائنا خارج الحدود متواصلة. في الأعياد تفتح الحدود بيننا من دون تأشيرة».
■ جائزة فرنسية
ويبدو أن الدول الغربية التي عملت على تفكيك السلطنة العثمانية منذ بداية القرن الماضي قد ساعدت في عودة أنطاكية إلى سوريا بعد انهيار تركيا العثمانية في عام 1923. بيد أن هذه العودة لم تدم طويلاً، إذ قدّمت الحكومة الفرنسية التي كانت منتدبة على سوريا (1920 ـــ 1946) لواء الإسكندرون على طبق من فضة لتركيا. وكانت أنطاكية من أهم المعالم التاريخية ضمن هذه «الجائزة» التي حصلت عليها أنقرة في عام 1939.إضافة إلى البعد التاريخي والموقع الاستراتيجي، تمثّل أنطاكية معلماً دينياً مهمّاً لدى المسيحيين في الشرق. فهي أحد الكراسي الرسولية إلى جانب روما والإسكندرية والقسطنطينية (إسطنبول) والقدس، فيما يحمل بطاركة الطوائف التالية: السريان الأرثوذكس والروم الأرثوذكس والسريان الكاثوليك والروم الكاثوليك والسريان الموارنة، لقب «بطريرك أنطاكية». وفيها كنيسة القديس بيار، التي تقع في أسفل جبل الحاج «ساوريس». ويوجد في أرضيتها قطع فسيفساء تعود إلى القرن الخامس. أمّا المتحف الأثري الذي يعدّ الثاني في العالم من حيث موجوداته من الفسيفساء، فيمثّل أحد عناصر المشهد الأنطاكي التاريخي والجمالي.
■ ماردين أيضاً عربية
ومن أنطاكية إلى ماردين مسافة بين الوريد والوريد. هنا أيضاً تشعر بأنك في بلد عربي، رغم غلبة العنصر الكردي. في هذه المحافظة الواقعة على الحدود مع سوريا، والتي يبلغ عدد سكانها قرابة مليون نسمة، عبق عربي واضح يفوح من شوارعها وأحيائها الفقيرة كما من لهجة أبنائها الذين تشعر بحنينهم إلى موطنهم الأصلي. هنا يستمتع الزائر بخرير مياه متدفقة من شلالات دفنة. كما تختال المدينة بتماثيل ولوحات قديمة وفسيفساء وأعمدة قصور ومعابد.عاصمة هذه المحافظة هي مدينة ماردين الواقعة على الحد الفاصل بين الأناضول وبلاد ما بين النهرين. كانت هذه المدينة في الماضي البعيد مدينة سريانية وتعني «الحصن». ولكن السريان أصبحوا أقلية فيها، ويسكنها اليوم بشكل رئيسي الأكراد والأتراك والعرب.وفي ماردين أقدم ديرين مسيحيين في العالم: دير مار حنانيا ودير مار كبرئيل. وتعدّ هضبة طور عبدين ومدينة مديات من معاقل المسيحيين الرئيسة.ويشير أحد أبناء ماردين، الذي يعمل في تأجير الخيول للسياح في الجبل العظيم، إلى هجرة أبناء ماردين نحو غرب تركيا وشمالها بحثاً عن عمل، بسبب ارتفاع نسبة البطالة هنا.يتحدّث يوسف المارديني، الذي يعمل في إسطنبول، عن عروبة المدينة رغم سيادة العرق الكردي فيها، لكنّه يتحفّظ لجهة الإجابة عن سؤال عن علاقة السكان السياسية بسوريا، لافتاً إلى أن «ماردين اليوم تركية ولا تسعى للعودة إلى حضن أمها الأصلية، على الأقل في المدى المنظور».
الأخبار:٢٨ آب ٢٠٠٨

مصطفى كمال أتاتورك «أقنوم» لا يمكن تناوله بسوء

تحوّلات سياسيّة تنعكس نموّاً اقتصاديّاًتحولات هائلة شهدتها تركيا في السنوات الأخيرة على صعيد تنمية الصناعات والزراعات والاقتصاد وتعزيز السياحة. دولة علمانية الدستور إسلامية الهوى، تحلم بالانضمام إلى «جنة» الاتحاد الأوروبي
إسطنبول ـ معمر عطوي

الرحلة إلى«تركيا الحديثة» براً من ناحية سوريا، توفّر للزائر رؤية الجزء الأكبر الممكن من هذا البلد المقبل على تحولات كبيرة، حيث يمكن السائح أن يرصد تطورات البلاد بدءاً من ترتيب مقارّ الأمن العام الحديثة، وصولاً إلى التنظيم المدني والتخطيط العمراني البالغ الدقة، مروراً طبعاً بالمساحات الخضراء الشاسعة والمناطق الصناعية الكبيرة.مسافات طويلة تقطعها الحافلة من لواء الإسكندرون، مروراً بأضنة وجبال طوروس وقونيا وضواحي أنقرة، وصولاً حتى حدود الاتحاد الأوروبي، حيث عاصمة السلاطين، إسطنبول.
■ تضاريس متنوعة
تضاريس متنوّعة من جبال ووهاد وسهول وأنهار وبحيرات، خضرة كثيفة ومزروعات تشمل القطن والتبغ والفواكه والخضار (36,3 في المئة من المساحة الكلية للزراعة)؛ إضافة إلى الغابات التي تغطّي 26,2 في المئة من الأراضي.
■ سيّدة محجّبة
منذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى الحكم في عام 2002، شهدت تركيا نمواً اقتصادياً لافتاً وصل إلى حدود 9 في المئة، إلى جانب تقدم محاولات محاربة الفساد. تطور واضح يمثّل انعكاساً للحراك السياسي الذي تشهده البلاد باستمرار، رغم سلطة المؤسسة العسكرية. حراك تمثّل بوصول حزب ذي جذور دينية أوصل معه سيدة محجّبة للمرة الأولى في تاريخ «تركيا الحديثة» إلى القصر الرئاسي. حصل ذلك رغم كل القيود التي وضعها النظام العلماني، على مدى ثمانين عاماً أو أكثر.وبات حزب العدالة والتنمية (47 في المئة من أعضاء مجلس النواب) هو المسيطر على مقاليد الحكومة، فيما يتألّف البرلمان من غالبية إسلامية وأحزاب علمانية وقومية: حزب الحركة القومية اليميني وحزب الشعب الجمهوري المعارض، الذي أسّسه مصطفى كمال أتاتورك. وحزب المجتمع الديموقراطي الكردي وحزب اليسار الديموقراطي.
■ إصلاحات وطموحات
لا يمكن فصل الإصلاحات والتطورات التي طالت المؤسسات الدستورية والسياسية والقطاعات الإنتاجية والسياحية والإنمائية، عن طموحات أنقرة بدخول الاتحاد الأوروبي في محاولة لتلبية بعض الشروط التي تؤهلها لبدء مفاوضات جديّة بهذا الخصوص. إذ تمثّل تركيا بعدد سكانها الذي يتعدى 70 مليون نسمة، عنصراً ديموغرافياً مهماً لتعديل آليات الإنتاج في الاتحاد الأوروبي؛ الأتراك أكبر نسبة عرقية (نحو 70 في المئة)، والأكراد (25 في المئة)، والعرب (2 في المئة).
■ بين الشرق والغرب
مما لا شكّ فيه أن موقع تركيا الجيو ـــــ استراتيجي بين آسيا وأوروبا، بين الشرق والغرب، هو الموقع الذي يجعلها بلداً سياحيّاً بامتياز। إذ تمتد وريثة الدولة الطورانية على مساحة تبلغ 779,452 كيلومتراً؛ الجزء الآسيوي منها يدعى الأناضول، ويمثّل حوالى 97 في المئة من مجموع أراضيها، بينما يمثّل الجزء الأوروبي 3 في المئة (23,623 كيلومتراً) ويدعى تراقيا।الممتع في زيارة هذه البلاد هو طول الحدود البحريّة التي تتميّز بجمال مناظرها وخضرتها ومنتجعاتها التي يقصدها السياح من الشرق والغرب. ( طول الحدود حوالى 9,848 كيلومتراً، 7,200 كيلومتر منها شواطـئ بحرية).تركيا شبه جزيرة واقعة بين ثلاثة بحار: بحر إيجة في الغرب، والبحر الأبيض المتوسط من الجنوب والبحر الأسود من الشمال. كذلك تتقاسم حدودها البريّة ثماني دول: جورجيا وأرمينيا (شمال شرق) وإيران وأذربيجان (جنوب شرق)، سوريا والعراق (جنوباً)، واليونان وبلغاريا (غرباً) والبحر الأسود (شمالاً).هذه المساحات الشاسعة المتنوعة في تضاريسها وعادات مجتمعاتها وتقاليدها، تمتد على مدى سبعة مناطق هي: منطقة إيجة ومنطقة البحر الأسود، ومنطقة وسط الأناضول ومنطقة شرق الأناضول ومنطقة مرمره، ومنطقة البحر المتوسط، ومنطقة جنوب شرق الأناضول. أمّا الجبال العالية فهي جزء أساسي من المشهد التركي؛ تحتوي على سلسلة من الجبال الشاهقة، منها: أرارات (5137 متراً) وأولودوروك وبوزول وغيرها.كذلك هي غنية بمصادر المياه كالأنهار والبحيرات؛ أهم الأنهار كيزيليرماك والفرات ومراد ودجلة وجيهان.أما أكبر بحيرات البلاد، فهي: بحيرة فان (3713 كيلومتراً) ثم تأتي في المرتبة الثانية توز أو بحيرة الملح (1500 كيلومتر) ثم بحيرة بيشيهير (656 كيلومتراً).قد تكون بحيرة الملح التي تمثّل ما يقارب 1/7 من مساحة لبنان، من أهم المعالم في منطقة قونيا الواقعة وسط تركيا، والتي تعطي 30 في المئة من إنتاج تركيا من الملح. على هذه البحيرة يمكن المشي سيراً حيث تتجمّد في أماكن واسعة قريبة من اليابسة وتصبح صلبة مثل التربة.المفارقة في هذا البلد العلماني الذي يمثّل مؤسسه مصطفى كمال أتاتورك أحد الأقانيم «المقدسة» الممنوع تناولها بأي سوء، أن ثمانين عاماً من الحكم العلماني الصارم، لم تستطع سلب تركيا هويتها الإسلامية، فبقيت محافظة على تراثها الديني، حيث ينتشر الحجاب بين الفتيات رغم التضييق والحظر في الجامعات والمدارس والمؤسسات الحكومية.ويمكن ملاحظة كثرة عدد المساجد في القرى والمدن المستحدثة، وكأنه تحدٍّ واضح للنظام العلماني المدعوم من العسكر. في غمار الرحلة إلى تركيا تفاصيل كثيرة يمكن متابعتها في المشاهدات.

بورتريه

ولد مصطفى علي رضا الملقب بـ«أتاتورك» أي «أبو الأتراك» عام 1881 في مدينة سالونيك اليونانية (كانت عثمانية). لقّبه أحد مدرسيه في الكليّة العسكرية، بكمال لنبوغه الدراسي، فأصبح اسمه مصطفى كمال. توّج بطلاً قوميّاً لبطولاته في الحروب، وخصوصاً في مضيق الدردنيل. في عام 1921، انتخب بالإجماع رئيساً للجمهورية «الحديثة». وفي 3 آذار 1924، ألغى الخلافة العثمانية، وطرد الخليفة وأسرته من البلاد، وأعلن أن تركيا دولة علمانية.
الاخبار:٢٧ آب ٢٠٠٨

نجاد يسرق الأضواء في إسطنبول

يبحث وأردوغان اليوم أنابيب الغاز والأزمة النوويّةيقترب الحزب الحاكم في تركيا من إيران، لجهة القيم الدينية المشتركة. لكن لكل منهما تكتيكه الخاص في التعاطي مع الإسلام كنظام سياسي
معمر عطوي
تحمل زيارة الرئيس الإيراني، محمود أحمدي نجاد، إلى تركيا إشارات عديدة، تتعدّى العلاقات الثنائية وروابط الجيرة، الى أدوار سياسية مرتقبة يمكن أن تنتج ممّا يحاك في أنقرة من وساطات لتقريب وجهات النظر بين طهران والغرب حول أزمة الملف النووي للجمهورية الاسلامية.البعد الأيديولوجي واضح في زيارة الرئيس الإيراني المحافظ، الذي يتميّز نظام بلاده عن الحركة الاسلامية التركية بمبدئيته الصارمة، بينما تتميّز الثانية ببراغماتية نجحت الى حد بعيد في التوفيق بين احترامها لعلمانية الدولة ومحافظتها على قيم الدين الإسلامي.بدا ذلك جليّاً في محاولة الرئيس التركي عبد الله غول، الذي التقى نجاد امس، إنقاذ الموقف الذي وُضع فيه الرئيس الايراني، بسبب تجنّبه زيارة ضريح مؤسس الدولة التركية مصطفى كمال اتاتورك، البروتوكولية في أنقرة. فقد غُيّر البرنامج من عنوان «زيارة رسمية» الى «زيارة عمل»، ونقلت المحادثات من العاصمة الى مدينة إسطنبول، حيث سيلتقي رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان اليوم.وتأتي زيارة نجاد التاريخية في أعقاب تشديد الدول الأوروبية العقوبات على طهران، وفي ظل الحديث عن مبادرة تركية لحل النزاع بين النظام الإسلامي والغرب، على غرار رعاية المفاوضات غير المباشرة بين سوريا وإسرائيل؛ ربما كانت هذه المبادرات التي تقوم بها تركيا تصبّ في تهيئة الظروف لإيجاد دور هام لها في المنطقة كحلقة اتصال بين أوروبا وآسيا وبين الشرق والغرب، تمهيداً للانضمام الى الاتحاد الأوروبي.ومن المفيد الاشارة هنا الى أن التقارب الإيراني ـــــ التركي بدأ أواخر التسعينيات، بعدما وصل حزب «الرفاه» الإسلامي الى سدة الحكم في الدولة العلمانية عام 1997؛ حينها عقد رئيس الوزراء آنذاك، نجم الدين أربكان، مع طهران اتفاقات عديدة أهمها اتفاق استيراد الغاز. وباتت تركيا تعتمد على إيران كمورد ثان بعد روسيا للغاز، في وقت تتوق فيه الى توسيع عمل شركاتها في مجالات الاستثمارات في حقول الطاقة الايرانية؛ تعهدت تركيا باستثمار 3.5 مليارات دولار في مراكز إنتاج الغاز الإيرانية، وهناك اتفاق شامل للاستثمار التركي في حقول جنوب فارس. لكن الملف الأكثر صعوبة في هذه المحادثات هو إنشاء خط أنابيب لنقل الغاز الطبيعي من إيران الى تركيا، الملف الذي أبلغ مسؤولون إيرانيون صحيفة «زمان» أنه سيكون مطروحاً في المحادثات بين نجاد وأردوغان اليوم.وفي ملف العلاقات التجارية، وصلت التجارة بين البلدين الى 5 مليارات دولار في النصف الأول من العام الجاري، فيما تسعى أنقرة الى تنمية هذه العلاقات لتصل في نهاية العام الى 10 مليارات دولار.ربما كان أحد أهم أسباب التقارب بين أنقرة وطهران في السنوات الأخيرة، الملف الأمني، حيث يواجه البلدان مقاتلي حزب العمال الكردستاني وحزب الحياة الحرة «بيجاك» الكرديين.في الموضوع الأكثر إثارة للجدل، ورغم إبداء تركيا العلمانية شيئاً من الودّ غير المسبوق تجاه جارتها الدينية، بيد أنها تتخوّف من البرنامج النووي على حدودها الشرقية، الذي قد يتحوّل الى برنامج عسكري يهدّدها. في هذا الإطار، نقلت صحيفة «توركيش دايلي نيوز» عن مسؤول تركي قوله «أخبرنا الايرانيين: أنتم تحتاجون إلى الطاقة النووية. ونحن نحتاج إليها أكثر منكم. لكن البرنامج النووي ينبغي أن يكون شفافاً ويقع على عاتقكم إثبات سلمية برنامجكم».من الطبيعي أن ثمة مفارقات في العلاقة الإيرانية ـــــ التركية، تبدأ من عضوية أنقرة في حلف «الأطلسي» الذي تعاديه طهران، وتنتهي بالعلاقات الوطيدة بين أنقرة من جهة وواشنطن وتل أبيب من جهة أخرى، بينما ترتبط طهران بعلاقة عداء مع العاصمتين. لعلّ ذلك تجلّى أكثر في الصحف التركية التي انتقدت استقبال انقرة لأحد منكري المحرقة النازية والداعين لإزالة إسرائيل عن الخريطة.نهاية المطاف هنا، سؤال عن وجه الفائدة من زيارة الرئيس الإيراني الى تركيا. سؤال يجيب عنه دبلوماسي أوروبي رفيع المستوى لوكالة «رويترز» بقوله إن «الزيارة لن تكون مفيدة لتركيا بقدر ما ستكون كذلك بالنسبة لنجاد الذي سيسرق الأضواء لمدة 15 دقيقة مطلقاً العنان لهجماته ضد إسرائيل والولايات المتحدة».
الأخبار:١٥ آب ٢٠٠٨

رايس «تُطبّع» مع القذافي

لا يمكن فصل الانفتاح السياسي الأميركي تجاه ليبيا، عن السباق المحموم بين واشنطن والعواصم الأوروبية على المصالح الاقتصادية والنفطية في أفريقيا

معمر عطوي

دلالات عديدة تحملها زيارة وزيرة الخارجية الأميركية كوندوليزا رايس إلى ليبيا اليوم(4 ايلول2008)، لا سيما أنها تأتي بعد أقلّ من شهرين على زيارة الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي إلى طرابلس الغرب، وعقب أيام من زيارة مماثلة لرئيس الوزراء الإيطالي سيلفيو برلوسكوني. زيارة تتوّج مسيرة تطبيع العلاقات بين البلدين بعد نحو 40 عاماً من العداء، وصفها المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية شون ماكورماك بأنها «مهمة وتاريخية.. تفتح فصلاً جديداً من العلاقات الثنائية الأميركية ــــ الليبية».

لعلّ تاريخيتها تتمثّل في أنها الأولى من نوعها منذ عام 1953، حين قام وزير الخارجية الأميركي جون فوستر دالس (في عهد الرئيس دوايت إيزنهاور) بزيارة طرابلس، حيث التقى الملك السابق محمد إدريس السنوسي.ومنذ ثورة «الفاتح من سبتمبر» في عام 1969، تاريخ سيطرة العقيد معمر القذافي على السلطة في ليبيا، بدأت صفحة جديدة من العلاقات الضدّية بين طرابلس «الثورية» وواشنطن «الإمبريالية».

علاقات وصلت إلى حد القطيعة الكاملة في عام 1981، إثر اتّهام الولايات المتحدة لليبيا بدعم الإرهاب.في الواقع، لم تشهد العلاقات بين البلدين أي تطورات إيجابية منذ السنوات الأولى للثورة التي أثارت سياساتها خوف الولايات المتحدة وسخطها تجاه شعارات رأت أنها تصبّ في دعم الإرهاب ورعايته، ولا سيما أن هذه السياسات كانت تتضمن العمل لتحقيق الوحدة العربية، وإجلاء القواعد البريطانية والأميركية (1970)، وتأميم شركات النفط ( 1973)، ودعم حركات التحرر في العالم ومساعدتها.لذلك، اعتمدت واشنطن تجاه الثورة الحديثة في شمال أفريقيا خطوات عديدة من شأنها استفزاز نظام القذافي، مثل رفضها سنة 1972 إجراء حوار وإقامة علاقات دبلوماسية كاملة على مستوى السفراء.وذهبت الإدارة الأميركية أبعد من ذلك، حين انتهكت إحدى طائراتها في صيف عام 1973 المجال الجوي أثناء المناورات التي كان يجريها الأسطول السادس قبالة الساحل الليبي. مناورات تكررت في 1978 وفي عام 1991، بينما حاولت طائرات تابعة للأسطول السادس في 27/ 6/ 1980 إسقاط الطائرة المقلّة للعقيد القذافي من دون أن تنجح في ذلك.وفي عام 1981، قامت الطائرات الأميركية باختراق المجال الجوي الليبي وأسقطت طائرتي استطلاع ليبيّتين فوق خليج سرت. وكانت وزارة الدفاع الأميركية قد أدرجت اسم ليبيا على قائمة أعداء الولايات المتحدة سنة 1977.

كذلك أعلنت وزارة الخارجية الأميركية في أول عام 1978 أن ليبيا في مقدّمة الدول التي تعتزم الولايات المتحدة اتخاذ إجراءات ضدها بسبب موقفها من القضية الفلسطينية.وازدادت حدة التوتر لتدخل المواجهة المباشرة في 24 و25 آذار 1986، حين شنّت الولايات المتحدة عدواناً بحرياً وجوّياً على أهداف مدنية وعسكرية في خليج سرت، وأغرقت عدداً من الزوارق الليبية، وتبعه هجوم جوي واسع في 15/ 4/ 1986 على مدينتي طرابلس وبنغازي، راح ضحيته المئات من المدنيين الأبرياء، من بينهم ابنة القذافي بالتبنّي.ووصلت القضية بين واشنطن وليبيا إلى مجلس الأمن، حيث أصدر في عام 1993 القرار (883) الداعي إلى فرض حظر نفطي على طرابلس.

رغم كل هذه التطورات، دخلت العلاقات الليبية الأميركية في عام 2003 مرحلة جديدة، كانت طرابلس هي صاحبة المبادرة فيها، عبر اتخاذها إجراءات استباقيّة لدرء خطر واشنطن التي كانت قد اجتاحت العراق. واستؤنفت العلاقات بين البلدين في عام 2004 بعد إعلان الزعيم الليبي تخلّي بلاده عن برنامج لاقتناء أسلحة دمار شامل.غير أن هذه المبادرة لم تدخل حيّز التنفيذ إلاّ في عام 2006، حين شُطبت ليبيا عن اللائحة الأميركية للدول المتهمة بدعم الإرهاب، وسمّى كلّ بلد سفيراً له في البلد الآخر. علاقات لم تُطبّع تماماً، إذ اختلقت الولايات المتحدة ذرائع عديدة لتأجيل خطوات التطبيع، بدءاً بالعقبة المتمثّلة بالتعويضات المتفق عليها مع طرابلس لضحايا اعتداءي لوكربي وبرلين.ومن المهم الإشارة هنا إلى أهمية دور مزاجية الزعيم الليبي الذي اشتهر بمواقفه المتذبذبة بين التشدّد والانتقاد من جهة، واللين والانفتاح من جهة أخرى. العقيد «المزاجي» الذي وصل إلى مرحلة تخلّى فيها عن طموحاته في دعم تحقيق الوحدة العربية وتحرير فلسطين ودعا إلى أفضل العلاقات مع الغرب، كان له موقف مثير للجدل، الاثنين الماضي، حين قال إن «ليبيا لا تطمح إلى أن تصبح صديقة للولايات المتحدة، بل تريد فقط أن تتركها واشنطن وشأنها، كما تترك ليبيا الولايات المتحدة وشأنها».
الأخبار: ٤ ايلول ٢٠٠٨